水是生命之源，是心灵之泉。老子说：“上善若水”;理学家说： “问渠哪得清如许，为有源头活水来”;诗人说： “在山泉水清，出山泉水浊”。水是上天的恩赐，是自然的灵魂。它滋润着蛮荒大地，蕴育了葱郁的绿色，养育了多元的生命。有了水，这个世界才显得五颜六色、多姿多彩、生动活泼。缺少了水滋养，葱绿的土地都会成为茫茫戈壁、漠漠黄沙。

　　“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，“精进不息，止于至善”，善是佛的本怀，也是人生价值的终极。而上善若水，是因为“水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。”憨山大师说：“水之善，妙在利万物而不争。不争，谓随方就圆，无可不可，唯处于下。然世人皆好高而恶下。唯圣人处之。故曰处众人之恶，故几于道。”

　　水寄托着人们无数的情感。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”说的是凄凉与哀思;“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”说的是惆怅与无奈; “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”说的是豪迈愤激; “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”说的是沧海桑田，世间苍凉; “小桥流水人家”说的是闲情野趣。

　　水直如人：有时静若处子，碧倾万里，波澜不惊;有时缓似流云，涓涓潺潺，曲折蜿蜒;有时欢腾高歌，飞流直下，哗哗而喧;

　　有时沉思凝重，叮咚隔晌，水滴石穿;有时眷恋盘旋，呜咽吟唱，久久不去;

　　有时愤怒激昂，惊涛骇浪，直教山崩地裂。

　　“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛”。一滴雨露，一片雪花，化作一股清泉，汇成涓涓细流， 自山间而出，永不回头，直奔苍茫大海而去。水流所过之处，润泽两岸，洗涤垢秽，疏通滞塞，打着旋涡，磨去一河碎石棱角。

　　记得师父曾对我说：你看这一河的石头，刚从山上崩下来的时候，有棱有角，经过河水的千冲万涮，到了大河两岸停下来的时候却失去了棱角，光光圆圆的，人们叫它鹅卵石。我从中若有所悟却又不能完全明白。人生就如河中的石头终究要被水磨去棱角而成为一块光不溜湫的卵石。但是人们为何又厌称老于事故的人为老油条呢?鹅卵石，老油条，究竟是褒还是贬，是同还是异，我无所适从了。

　　有人问如何才能使一滴水永不干涸?答曰：把它放入大海。也许水就是追求这一理想，才永不止息，直至流入大海。

　　当太阳升起，大海之水又化作一片白云。而留在山间的小水珠则化作一团薄雾，它们在天空再次相逢，再度化作雨滴、雪花，再去进行自己的历程。周而复始，翻云覆雨，循环不息。这就是大自然的规律，我们的人生不也正是如此么?

　　心如止水。不知何时，风起了，“吹皱一池春水”，一颗流星不慎划落，荡起层层涟漪，久久又归平静。不知是水成了波，还是波成了水。

　　“云生山有衣，月落潭无影”，我们无法让风不。再拂起，也无能让流星不再划落，我们只有一次次的经历水成了波，波再还原水。水还是那泓水，波还是那层波;究竟水是波，还是波是水。

　　佛说：水既是波，波既是水。