习气，古大德的比喻好，让我们体会到什么叫习气。古大德用酒瓶来比喻，酒瓶盛酒，把酒倒干净，用干布擦干净，一滴酒都没有了，闻闻还有味道，那个味道叫习气。有没有办法除？除不掉，怎么擦闻起来还有味道。怎样把这个习气消除？你放在那里不要去理它，时间久了自然没有了，所以说「此处用不得力」。法身菩萨修行跟我们不一样，我们是真的有东西修，他没有，他一修就坏了，马上就堕落，所以没法子修，就是不理它。那要多长的时间，习气才能够断尽？我们一个酒瓶，酒瓶盖子打开放在那个地方，大概三个月，闻闻看可能就没有味道了。如果是烈酒可能要半年之后，你再闻闻看就没有味道了，一百八十天，一般的酒应该也要一百天，味道就没有了。

所以，习气的浓淡，佛分为四十一个阶级，叫四十一品，分作十住、十行、十回向、十地、等觉四十一个等级。习气统统没有了，叫究竟圆满佛，就到第五十二个位次，或者是从初住算起，四十二个位次圆满。圆满，常寂光现前，不住在实报土，住在常寂光，跟自性圆满的融入，是真入。这个入，要晓得初住就入了，入了带习气，带得很浓；等觉菩萨还带习气，带得很薄；到第四十二个阶级没有习气。常寂光虽然什么都没有，但是你带什么也无所谓，为什么？因为它是假的，不是真的，常寂光就好像电影的银幕一样，那是常寂光。你带东西，那些银幕的景观、影像没有关系，根本就没有染污。幻相，它不是真的，真的就会产生妨碍，它不是真的，所以没有妨碍。这才叫「入诸无相定，见诸法寂静」，像看电视，你看到底片，底片一张一张，从来没有动过。

（文摘恭录--修华严奥旨妄尽还源观（第七十五集）2009/8/12　檔名：12-47-75）