有庙有这一方众生，就福报非常大。师父发心救度一方的众生，这一方肯定要风调雨顺。善人多了，自然天都不降你灾难。有庙这一方众生，闻法的就要多了，学佛的就要多了，大菩萨多了，这一方有灾难就降不到咱们这个地方了，所以师父发的心非常非常好，为了咱们一方百姓风调雨顺，五谷丰登，自己再苦再累，他都没有怨言，他一路走来，几年来好生辛苦，所以老师今天来到这里也非常感动，不管走到哪里，老师都是这样讲的。每一个真正皈依佛门的弟子，不管你多忙，如果有法会，庙有佛的生日或者是有法会，一定要来护持三宝，把你的家，小家舍一舍，护持这个庙宇，这个庙宇需要大家。
诸佛菩萨住在这里，需要咱们各位大护法来护持它。庙香火旺了，这一方的众生度化的就更多了，拜庙的人，拜佛的人，那就更多了。所以得度的人就更多了，老师为什么讲到这个问题，因为今天老师不是来到庙里就讲，我在哪个道场都讲，护持三宝，千万不要像世人，有的人讲法的那样，真佛不在庙里，在家好好修就行了，不要东朝山，西拜庙，其实我王老师的观点不是这样的，我认为就算真的寺庙里住着僧人，他不如法的修行，他也是人，它也需要修整，和咱们一样，千万不要把僧人当成就是佛，他就是菩萨了，把他看得那么高，他剃度了，他毕竟也和咱们一样，现在还是人，他也需要修整自己，那么人谁没有错呢，到庙千万不要看师父的一举一动，看师父的过失。
那么师父也在修整自己，咱们都是一样的，就像咱们每个世间的大菩萨信佛了，回家以后人家都知道你信佛了，人家就以为你是菩萨，所以你要做的不好了，骂一句老人，他说就这佛我不信了，就他信佛了，还对老人都不如我，算了，信佛我都不信，会断送别人的慧命是一个道理，说到了庙里以后居士只管干活只管培福。那么你是功德，你在家干的一年都为自己，你到寺庙干的一天，就比你一年的功德都大一年都做不来的。一年就培上功德本子，因为你在为众生，这一个庙建庙，师父不为自己，是为了十方法界众生。
想一想你的功德有多大？给自己培点福。到了庙上，请柱高香，为咱们世界和平，每个人都发一个心，别为自己！千万不要再求我自己家，保佑我那孙子考大学，也保佑我身体健康，当你这颗心，真心跪到佛前，为世界和平，国泰民安，风调雨顺，人人身体健康，愿法界众生，有形无形众生都能得度，发这么一个大愿，每个人都发这个心，那这个凝聚力，那不就大了，咱们的国家就要兴旺了，你自己自然好了，国旺家就兴旺，大家好了你才能好，你好了，国家都不兴旺，你又能得到什么呢，什么你都得不到的，所以要记住了，这心发到什么程度，一定要记住了。
所以到庙里，烧柱高香，也是你的福报因缘和功德，你别以为你花这个钱烧炷香，我什么都没求，老师我忘了。你没有啊，当你请香了，上香的这个时候，你就在做功德了，到庙上请一炷香，赞助了庙，建筑了庙，你的功德是无量的。为什么老师今天跟你这么讲？我在行程的路上，有三个人，四年了，三个人不能观想，就遇着这么三个，多数人都能给你消业障，四年行程路上，三个人不能消业，遇着什么样的人不能消业呢？在集贤县福利屯，一个农村来的大菩萨，佛友亲属介绍的，她浑身都是病，她说老师我除了头发丝不疼，浑身一处都不敢碰，老师说你不用说，老师说你现在的肉都不敢碰，她说是的，浑身骨头肉都疼，面色那种铁青色，她不是黑色，铁青色，真的本面目的模样都看不到了，你说这人什么样？她往这一站，求老师说你给我观想，老师救救我。
老师一看，她从整个身体内，从头顶往外冒黑气，全是黑气。此人都到这种程度了，她扑通跪下，说老师你救救我，因为老师，大家肯定知道，老师学佛了，和大家一样都是慈悲的。看到病人痛苦的时候，老师那个心就受不了了。所以我就说孩子们呐，好好给她观想一下。咱们这几位老师，好好给她观想一下，当老师眼睛关注她身体内，想给她观想的时候，老师把脸转回来了，都来看我，说老师啊，我们给她观想不了。我说为什么呢，她前心后心都不透亮，我们看不进去。
观想不了。一点都，就一个业障都看不着。后来老师说那你看这个人，跪到地下苦苦地哀求，老师说再给她观想一下。就在我那种求心比较切的时候，因为我一个病人来了，我都舍不得放弃，说心里话，谁都舍不得的，所以我很想很想救她。我说再给她观想一下，这个时候，我们几个老师，她们都有一双慧眼，而且能听到上空的声音讲话了。老师抬头一听这个声音的时候，就看上空一只大手，功德不够，不足了业。老师们傻了，傻了以后，在这众人面前这么多人，一百来人的道场上，这个人跪在这，那老师就不慈悲了，世人不理解，说这老师怎么这样人咋不救她呢，大家都在关注。
所以老师就得问个究竟，问佛家护法菩萨慈悲点化老师，她为什么不能给她了业？就听有个声音告诉老师了，她一生一件善事都没做过，大家会想到在这个世间的人，一件善事没做过的人吗？真的出现了，四年在咱们道场就发现这么一个，一点功德都没有。老师就问她了，今生你从小到大，父母给你养大，你不知道报恩还怨父母是吗？她说是的。老师说你兄弟姐妹亲朋好友周围，你这么多年不和谁来往，是不是这样？她说是的。老师说从路边，路过要饭的，这么多年路过你门口，你不但不舍一粒米，而且你还骂人家，是不是这样？
她说是的。老师说你今生，就像人说哎呀，人家烧高香了，你上庙连柱矮香都没烧过，是不是这样？她说是。老师说非常可怜呐，哪怕你今生上庙不舍他人，到庙为自己求炷香，烧柱矮香，你都积攒点功德。所以今天老师看到这一幕的时候，老师今天为什么要和大家讲？桩桩件件都是在我日常生活当中，行程路所取的经验，我讲课全不是书本里的，都是我几年来，行程世间的真实写照，讲给大家。没文化呀，书到现在一本我都没看过，所以我讲的都是现实生活当中，是积累的经验，讲述给大家。
今天老师看到她这一幕的时候，才知道世人非常可怜，原来世人没有功德，是不可以了罪业的。从那天开始，老师就知道了，别说我知道了，今天我一讲你们也知道了，你就知道今天这个队伍并不是老师来救众生。老师今天只是当差的，替佛说话，替佛做事，替天救人的。你看上空有人摆手，不允许我们再观想下去了，我们还有权利继续给你观想吗？所以无能为力呀。今天老师就要知道，当老师把这个课讲到这个时候，我就希望大家也震惊了。那么你在一生当中，没有为别人所做的时候，就为自己的时候，今天你就想，你来求佛求老师好不好使呢？
好不好使啊？对了，所以昨天有多少人哭着，跪在老师面前，求老师你救救我。所以今天老师要讲上这么几句话，让你明确地知道自己，只有自己救自己了。阿弥陀佛为什么流泪？为众生流着泪，因为阿弥陀佛知道，众生的罪业太深重了！自己不救自己，佛发多大的愿力，想来接引你，他都救不走你。因为你罪业太深重了，说今天只有自己救自己。那么今天和老师相遇的这一刹那，你做的就真心一次吧，过去可能你来的时候，还在有怀疑，可能你奔这走的时候还想，能不能救我，那么今天你就发个真诚心，发个什么心？
今天为了能去病，也为了了点罪业，你发心说我从今以后，我要护持三宝，护持如来家业，我将来有时间，抽农忙不忙的时候，我一定多远都要护持这个庙，这给自己做功德最快的，因为我告诉你什么功德来的最快，培福最快。再就是设道场，你组织人设道场，你组织这一些人几十人，把老师请来，你就是校长。把老师请来了，你的功德比老师大了多少倍。你在救度众生，你在弘法利生。你救这一个人来听课，这一个人老师讲醒了，不光讲醒了在座这个人，而且讲醒他体内的无形众生，成千上万走了，你功德有多么大呀，来的最快，有的人说放生的功德最大，老师说救人的功德就更大，对不对？对。
到了这个时期，咱们就做点实实在在的事情，为什么学佛？为什么沪持三宝？到了庙里呢，有些居士到庙不懂庙里规矩，今天我要先讲，一会儿我怕忘了。等我一讲起课来，把这个环节就忽略了。所以今天我先提示大家，当你到了庙里，一定要遵守庙里的规矩，因为咱们庙里的规矩是非常多的，戒要守，遵守，守戒。为什么让你守戒呢，到了庙里守规矩礼法呢，庙是十方众生，十方法界，三宝如来家业，咱们到这里，师父不发话，咱们周边的一草一木就是咱们跟前师父庙周围的，一草一木你都不能碰他。你都不可以去折它。
也不可私有拿回家。师父不同意，你不可以去碰它。庙里的饭菜，庙里的所有东西没通过师父同意，你不可去随便拿，拿到家里，你就记住，一粒米大如须弥山。你欠下这个罪业，你永远多少世你都还不清。利滚利，利滚利。你恐怕在六道轮回里出不来了，也许阴司会受刑。一定要记住了。非常可怕。大家施舍三宝的东西，你到这，这个苹果好，供养的，我得回家给我孙子，师父没说让你拿，你今天拿了这个苹果，你不但没有让你的儿孙享受这个果报，而且却造了罪业。
一定要记住今天老师说的话，因为来到这三宝之地了，老师要讲一讲。住持师父说你可以拿了，你拿了不犯过，你也没有罪，师父没同意，你千万不要拿寺院的一草一木，什么都不可以动。一定要记住，不要有贪心。贪心会害了你自己。到了庙里，庙很艰苦，很朴素，十方的诸佛大菩萨都要来护持这个三宝，大家来到这里，师父还要给大家吃喝，咱们只能上庙里来施舍，拿米拿面拿点油，护持三宝，咱们不能到庙里，庙里的东西不要再往家去拿，今天老师一定要交待给大家。
切记切记，一定要记住了。只能护持三宝，不能有贪心，到三宝来有贪心，这样会给你自己造下罪业，不用别人，老师眼睛一看，有些人一看，老师说上庙你是不是拿东西了？带罪了，忏罪。这都是老师观到的东西。太真实了，并不是说出来了，老师能是真的吗？太真了！特别是到了庙里，只管培福，只管低头干活，不要管僧人。师父做错了，你都没有权利去指责他，师父他会跪在佛前自己忏悔，做错了，他会自己修整自己，你不要去指责他，千万要做，因为当你指责师父的时候，你会知道你犯了一样，谤佛谤法的罪业吗，你看有多少护持三宝的大菩萨，常年护持庙，结果等到老师行程世间来听课，老师一看你浑身疼痛，是不夜里睡不着觉了，嗯，阴司受刑。
真实的一幕就揭开了！老师并没有骗你，现在我行程多少个地方的大菩萨，老师一看说你护持庙，这么多年应该有功，你为什么阴司受刑了呢？周围的大菩萨都不服气呀，扑通跪下，王老师她太屈了，冤枉啊。她那种慈悲心，家都穷成那样。把家里啥都舍了，往庙上拿。看师父一可怜，就把家里那点钱，自个儿都拿来，家里买饭的钱都没有了，还把那钱凑吧凑吧，又拿庙里了。那种真诚，她太苦了，为庙这十几年来风雨不误。家都不要了，孩子们都不愿意她，她都不管呐，就是为庙。老师说那也没办法。
她造业了。造什么业了？她谤师父，和师父顶撞，有的时候护持庙，护持急眼了，觉得师父可能做事，跟师父干仗了，啥也别说了。就这项罪，你阴司受刑了。那么也好，好在哪里呢，还是你护持庙功德大呀，不功德大能遇到老师吗，今天老师来了就给你个机会，不是老师给你，阿弥陀佛，慈悲愿力给你个机会，地藏王菩萨给你机会，跪香磕头忏罪。老师就请地藏王菩萨开恩，老师要一求，磕上两个头，地藏王菩萨把大门就开了。阴司内受刑的刑罚就给你解除了，魂魄老师给你取回来，收回体内，你当场浑身轻松，回家一宿睡到天亮，好了，阿弥陀佛！你说今天要没有这个缘分，不也是你自己修来的吗，也别泄气，别听老师一说，我就不敢跑庙了，我怕犯错，坏了，不能有这么个私心想法，一定要护持，护持的同时只管做事，不要管师父，不管庙里的师父有多少？僧人有多少？他们每句话每个行动你也不要看他。老师刚才说他也是凡夫啊，也需要修整自己啊，所以千万不要看他了，看他你会下地狱的，为什么老师讲这句话，看他下地狱呢，因为师父剃度的那天起，穿上这身僧衣，就代表佛法僧。你说师父就是谤佛，谤法，谤僧，并不是你说师父这个人，你下地狱了，而是谤佛，谤法，谤僧的罪。已经降临你的头上了，因为你不知道啊。老师在行程世间最怕大家下地狱，所以老师到哪都讲这个课，警示后人，也让你回家，家喻户晓，传给你的家人，让他见到路边的僧人，或者因为现在有真和尚住在庙里的，还有世间的假和尚，咱们眼拙不知道他真假呀，所以可能他上饭店出来了，一看这和尚怎么吃肉啊，你可千万不要谤，可能没准他不是真修，有的人逃避了世间的烦恼，逃避了世间的生活，可能不能自己劳动，上庙了，他可能也是穿上这身僧衣了，可他却不去真修，那么这样的人在世间和咱们世间的老百姓一样，有好人，也有坏人，世间僧人也是一样，多数人是修行的，但是少数人也给咱们佛家抹黑了，你千万不要看，看他就把自己坠落地狱，因为啥？依法，不依人呐，他只要没脱僧衣这一天起，你说他就谤佛谤法。
为什么这么讲？有的世人可能不理解，老师他不好还不许人说，不可说，不可说。他不好，他造业。下无间地狱还是阿鼻地狱和咱们没有瓜葛，就像老百姓，古人讲的那句话，流传至今，公修公德和，婆修婆得，不修不得。一个道理，他没修，他造业，他自然受果报，你看他错了，你还看不惯骂他两句，你随喜业报，他下地狱你也跟着去了。受刑罚。值不值啊，所以赶紧把眼睛收回来吧，这就是阿陀佛教化众生，要咱们摄住六根清净，看住眼耳鼻舌身意，怕咱们造业，才让咱们修这个法门，看在眼里都是错，不但不能讲僧人，也不能讲四众过，也不能论他人非，这都是过失。
你以为你讲别人一句，你以为你挺美啊，造业了，那个因已经种在你的体内。你看咱们明天观想，老师就知道你讲谁了，你恨谁了，咔，老师就给你点，因为你这块得病了，你肯定这块不舒服。老师说你是不是讲究别人了？磕头吧，磕完头起来，老师我好了。你就想一想，老师说你不随喜业报了吗？现在就在随喜业报。不能到阴司受刑的时候，你现在就在受报，活着就在受报。咱们老居士能看到这本书，记载了释迦牟尼佛涅槃的时候，满面泪水坐在那里。为什么哭了呢？魔来了。波旬来了，天魔来了，站在释迦牟尼佛面前，说了几句话，你佛法兴盛3000年的时候，我奈何不了你！