那么老师在讲课之前，要送给大家几首佛歌，留在咱们的影碟里，回家大家都可以去唱。所以第一首歌老师要唱的歌，还是咱们果缘法师编的歌《菩萨接你归》。天上一声雷，惊醒了世间谁，一生所做的事，不知对不对，无功就受禄，黑夜不能寐，天地良心讲，人心都有愧，贪嗔痴慢，样样都是罪，菩萨你教会我，佛前来忏罪，看你知不知，西方极乐美，为啥离家走，至今还未归，至今还未归，阿弥陀佛在为你流着泪，在为你流着泪，娑婆世间的事，你看累不累，万缘快放下，功德圆满归，功德圆满归，七宝之池，八功德水，莲花已开放，菩萨接你归，阿弥陀佛，说这首歌非常好啊，天上一声雷，惊醒了世间谁，天地良心讲，人心都有愧，贪嗔痴慢，样样都是罪啊，今天来的这个队伍，大家就知道了，是按释迦牟尼佛智慧揭开宇宙人生之谜，观想的队伍到了，今天因果的队伍，观想和释迦牟尼佛正好对号，一样都没有偏离正常轨道，所以今天老师非常非常激动，这么多的佛子能认可我一个居士，今天更可贵的是咱们师父，净化师父，能认可咱们在庙里弘法利生，师父的德高望重，老师非常敬佩，不是今天老师啰嗦又讲一遍，是老师真的激动了，那么下一首歌，还要送给大家，留作纪念，既然有菩萨接你归，咱们还有菩萨相伴，修回去和菩萨在一起 永远相伴，茫茫人生，终生寻找，家庭的烦恼，谁能道破了，只有佛祖的佛光普照，不争不贪，把烦恼全忘掉，重新做人，尽悌尽孝，只要你定住性，一切就圆满了。啊······茫茫人生，自己寻找，人生的痛苦，大家都尝过了，苦海无边，回头即是岸，不恨不怨，福禄无边，从今以后，上了修行的船，永不投东土，就十万八千年，啊······在佛陀的身边，永远有菩萨相伴，阿弥陀佛，修回去和菩萨在一起。与菩萨为伴多好啊。阿弥陀佛就满愿了。为众生讲经说法，释迦牟尼佛四十九年，涅槃后佛却带着满面的泪水，离开了咱们，其实他身是走了，可他的佛性永远留在世间。留在人们的心里。今天在座的呢，和老师相遇的这一天起，老师就希望大家能相信佛说的话，佛究竟存不存在呢，他存在宇宙空间，无处不在。每一个空间，他都是存在的，他也在咱们所有人的心里。他不生不灭，大家看他走的往生的只是那个化身，那么其实佛在一直在和咱们相伴，没有离开过咱们，让咱们都能得度，让咱们都能离苦，佛的大愿力是让众生全部解脱，不再六道轮回，今天老师讲到这六道轮回，大家在座的可能你过去学佛，你明白佛理，为什么佛让咱们修行，今天来的各位同修佛友，是因为家里头亲朋好友劝化你，来到这里，是为病而来，你没有明白佛为什么让咱们修行，你也不懂为什么让咱们学佛，今天老师要简单的讲两句，首先要介绍佛为什么让咱们学佛。学佛的目的是什么，就是修整咱们错误思想和行为，就叫修行，让咱们学佛修整自己，什么是佛呐？书里有记载觉者为佛，可能老百姓啊，和我一样没有文化的老人呐，听不懂这个觉，就是佛的含义有多深，老师就用白话和大家探讨佛学，老师也没文化呀，不能讲佛理，更高的理论什么都不懂得。老师只是和大家来唠唠家常，谈不上什么讲法，也谈不上多深的含义了，只能是说老师坐在这里，和大家唠唠家常了，唠唠生活当中点点滴滴做起的事情，所以要探讨熏修和大家学习佛法，既然佛说了觉者为佛，就是让咱们用正确的思想，正确的观点去对待人和事，处理的正确，你就是佛，阿弥陀佛，佛又说了，佛在哪里，佛就在世间，人人即是佛，人人都是菩萨，阿弥陀佛，佛说的多么好啊，咱们每人都是一尊大菩萨，都是一尊佛，也是一尊未来佛，今天为什么咱们不能成佛，那就是因为咱们有贪嗔痴慢怀疑，恨怨恼怒，你争我夺，你恨我抢，因为咱们的贪心，我慢心，因为咱们的欲望太高了，所以今天把咱们原本的自性，这尊佛给迷失了方向，咱们原本都有自性，咱们要修明心见性，也修咱们的智慧佛，智慧在哪里？咱们人人都有，不是佛菩萨就有，而是人人都有，因为佛说，人人都是菩萨，人人有个灵山塔，何不灵山塔下修。就让咱们自做佛，自修佛。修咱们原本的自性，那咱原本的自性是什么呐？打个最简单的比方，好比一颗大明珠，它光芒四射，透明的照亮自己，也去照亮别人，今天为什么没有了，那个潜在的功能和自性呢，咱们的自性为什么不能开发了呢？就是因为咱们生来就有火，生来就有烦恼，生来就有恨怨，层层包裹，今天贪心包一层灰尘，明天恨又包裹一层，层层包裹，把咱们这个大明珠，原本的自性，掩盖得不透亮了。所以今天学业都不能成就，今天咱们没有智慧了。头脑昏沉，记忆力减退，那么佛就让咱们今天，剥去贪嗔痴慢，恨怨恼怒，让咱们修整自己错误思想和行为，还原本的自性，就是还原本这尊真佛出世。真佛是谁，就是咱们每一个人。这是佛说的，那就需要咱们修整自己，去掉私，换一个公心，其实我讲课非常简单，要不大家就笑，说这王老师一语道破。让你一句话就明了，怎么明了呢？我说要回家让你修行，有的大菩萨说王老师我念哪部经，我念哪尊佛我能成佛，怎么回家走路快，老师说最快的路啊，就是让你做人，想要成佛回家，你得先奠基。你得先打基础，基础是什么呢？那就是从古到今，古往今来，教化众生一句话，百善孝当先，你得回家去尽孝，你得用一颗真诚心，善待你的兄弟姐妹为悌道，也让你拿出一颗真心，爱你身边每一尊菩萨，丈夫，妻子，孩子们，周围的亲朋好友都是一尊大菩萨，那爸爸妈妈就是佛，你就应该回家恭敬礼拜，这几尊佛和菩萨，在每天日常生活当中，拿出恭敬心善待他们，也让你发一颗爱人爱物爱众生的心，你自然成就了回家的路。而且老师更简单的一句话告诉你，你每天在行事的时候，走路，做事，接待，为人处世，你就想，每句话，你的每一个起发心，那个心念一动的时候，你是公还是私，两点，很明确地认识自己是谁了，你要是为别所想，公心，你就是佛心，那么你要是为自己，心眼一动所想，你就是自私自利，那就是地狱，我说得非常简单，公心是佛，私心就是地狱。就是两个境界，也是两个去处。地狱在哪里啊，也是在自己造的，你要不造没有地狱。所以今天老师简单地要给大家介绍，这是不学佛的，可能你过去请佛了，也信佛多少年了，可你至今并没有了解为什么修行，可能至今到现在，你都不知道为什么让你请佛，过去你请佛是为了保家，你请佛为了保你发财，为了身体健康，为了你的后人能学业有成，多数都在求心，你并不知道佛为什么让你解脱，为什么让你不受六道轮回之苦，至今你还没有探索，那么今天咱们就坐到一起，来探索这个奥密，所以佛学是迷信吗？学佛的大菩萨就知道它不是，它是一门科学，而且这个大学非常深奥，它妙和奥到什么程度，在座的菩萨，看书看经典开经偈，大家都知道了，一代女皇武则天，咱们中国妇女的骄傲，她非常有智慧，她探讨佛学，对佛陀的认识，说了几句话，在咱们大乘经典里，每个经典的开经偈里面。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。那么这几句话就该惊醒人们，世人呐。千百年来遇不到的法，而且它妙不可言，深不可测，是用现代科学的智慧揭不开的谜底。你想一想，咱们这门大学，深奥到极处了，太妙啦，这妙法让人们不可思议，这妙法让你无法揣摩，去揭开它的深奥。那么今天老师说了，究竟大家说这佛法妙到深奥到什么程度呢，今天就让大家见识见识和老师见面的这一天起，明天观想，你就知道佛法是怎样深奥无比了。因为佛能揭开宇宙人生之谜，因果之谜，也揭开咱们每个人的身世之谜，它非常奥妙。
科学是揭不开的，研究不了，只有大智慧，心包虚空，量周沙界的那尊大佛，他们才能揭开这个谜底。所以也让咱们在座的每个人也像佛一样，去修整这个大智慧，探讨人生，去救度众生，离苦得乐。这几句话说起来非常简单，让咱们做起来非常非常的难。就算老师刚才讲的百善孝当先，今天让你去做一尊佛，回家就是父母的身边，你都做不好，你每一天说你做个三天五日，可能心花怒放，我回家可要孝敬父母，这两天做得非常好，难的是你永久地走下去，天长日久地去做，做好每一天，一直到晚年，送他老人家上路，所以很难很难呐，所以老师讲到这里，先别跑题，还得跟大家讲为什么让你学佛，也为什么让你请佛，为什么要你护持三宝？
他是如来家业。所以老师今天简单的讲两句，为什么要讲这个呢？首先让你学佛的目的你得明确，当你不明确，稀里糊涂念佛的时候，那你永远都是一个谜。而且你永远也脱离不了那六道轮回和苦海，所以老师要讲给大家。不学佛的人迷了，迷得太深了，他们今天继续在造罪业，不知道解脱自己，不知道拯救自己，一直在这娑婆世界里轮回直达地狱。不学佛，他不可能看自己，他不可能修整自己，因为他认为他在世间贪嗔痴慢，样样都很正常。他以为他一天去追求的一些东西，都是很正确的。
学佛以后你就明白了。佛说不求才能自得，有求你是得不到的，有争心你就更得不到了。最后是失败的。因为佛讲反作用力，它是个真实的写照，不是假的。这个课待会儿老师讲。老师简单的介绍到这里，为什么让你请佛？佛，为什么人人都需要请一尊佛回家？那么佛请到家是表法的，老师敢说你在没信佛之前，没请佛之前，你肯定脾气暴躁，口无遮拦。有火，气火太大。你要跟丈夫干仗的时候，你肯定说我不惯着你，因为我是啥都不信，跟你干。
干到不过咱就离婚。当你跟你父母争吵的时候，婆婆说你两句，你不服的时候，你敢跟她去犟嘴。你敢指责老人对和错。你肯定不惯着。因为你觉得我什么都不信，我也不怕。那种心理，当你把菩萨请家那天，与佛结缘的那天起，当你再和丈夫干仗的时候，你保证首先就想，算了吧，少说两句，不和他一样的，我都信佛了。自然在修整自己了。佛就开始表法了。有的大菩萨见了我，老是说王老师啊，我请佛才两个多月，我怎么家庭改变了呢，我的病逐渐在好转，我的家也在顺，老师说对呀，佛在家表法了。
他不知道佛在表法，他说佛显灵了，老师说，佛灵不灵啊？佛是灵，可佛说了灵的人不是我啊，是你自己啊，自己吃饭自己饱。自己的业得自己了啊，佛说为什么灵的人是你自己，不是我啊，因为你看到佛，你向佛学向佛做，那么你看，佛请到家那天，刚你跟婆婆要吵架的时候，一想别让邻居听到，坏了，我都信佛了，邻居知道我信佛，我要高声让人家知道了，你说我这多没面子，结果逐渐地在修整自己。所以是佛灵了吗？佛坐家表法了。是你想到佛，就不敢做错，想到佛就修整自己。
那么佛说的不对吗？说谁灵自己灵，对不对啊？你自己吃饭得自己饱，一早晨起来不劳动，一天三餐就没有饭吃，佛也没有办法给你送点米，送点面，还得靠自己双手去劳动，所以佛说自己灵，要靠你的勤劳，要靠你的真诚，要靠一生的朴实，发家致富。那么佛就教化众生，让你像佛学，向佛做。因为什么呢？菩萨在人们的心目当中，普天下都知道，菩萨是大慈大悲救苦救难，那么坐家就在表法。当你想到每尊佛菩萨都是一尊孝佛。当你想到弥勒菩萨，那样大度包容，笑口常开面对世人的时候，你就想我就像菩萨一样，要每天有一张笑脸，面对我周围每一尊菩萨，让他们开心，每一天让他们欢喜。
你有这个心，慈悲，发出那个慈悲的时候，你每天都能做好的。所以佛就是表法的，一定要记住了。寺庙也是表法的。因为如来家业，三宝之地，咱们这一方的人，多少人因为世间的人多数人都在着相，佛是让咱们不要着相，佛是让咱们无有分别方是修行，世间的人不行，层次有高低，层次有悟性浅薄，那么今天就没办法了，说要设下这个大庙，这一方有庙了，这一方的众生就要得度了，为什么呢？因为庙有诸佛菩萨，有龙天护法，有咱们师父，僧人住在庙里，看家护院，为维护咱们的三宝，他们是非常让步咱们敬重的人。
所以老师说了有的人着相，他说今天可能老师到家乡，每个家里坐着讲课，他说我不听她居士讲课，我就相信庙，国家认可的庙，那里还有师父，我到那烧香拜佛，我相信那个法是正的，是真的，可能他就到这来烧香拜佛，遇到咱们师父给他讲几句开示，说你有佛缘，好好做人，修整自己呀。那么几句话让他开悟了，他可能就皈依佛门了，那么就度一佛子，他得度了，所以无处不是度化众生的场地，有人喜欢听老师，有人喜欢上庙，那么各有不同的缘分，老师讲到这里呢，因为老师没文化，讲课也没有规律，我想到哪讲到哪，大家就听到哪。随着老师今天讲课的注意力，所以老师就说了，每一个菩萨，当你皈依佛门，就要护持三宝，如来家业。
有庙有这一方众生，就福报非常大。师父发心救度一方的众生，这一方肯定要风调雨顺。善人多了，自然天都不降你灾难。有庙这一方众生，闻法的就要多了，学佛的就要多了，大菩萨多了，这一方有灾难就降不到咱们这个地方了，所以师父发的心非常非常好，为了咱们一方百姓风调雨顺，五谷丰登，自己再苦再累，他都没有怨言，他一路走来，几年来好生辛苦，所以老师今天来到这里也非常感动，不管走到哪里，老师都是这样讲的。每一个真正皈依佛门的弟子，不管你多忙，如果有法会，庙有佛的生日或者是有法会，一定要来护持三宝，把你的家，小家舍一舍，护持这个庙宇，这个庙宇需要大家。
诸佛菩萨住在这里，需要咱们各位大护法来护持它。庙香火旺了，这一方的众生度化的就更多了，拜庙的人，拜佛的人，那就更多了。所以得度的人就更多了，老师为什么讲到这个问题，因为今天老师不是来到庙里就讲，我在哪个道场都讲，护持三宝，千万不要像世人，有的人讲法的那样，真佛不在庙里，在家好好修就行了，不要东朝山，西拜庙，其实我王老师的观点不是这样的，我认为就算真的寺庙里住着僧人，他不如法的修行，他也是人，它也需要修整，和咱们一样，千万不要把僧人当成就是佛，他就是菩萨了，把他看得那么高，他剃度了，他毕竟也和咱们一样，现在还是人，他也需要修整自己，那么人谁没有错呢，到庙千万不要看师父的一举一动，看师父的过失。
那么师父也在修整自己，咱们都是一样的，就像咱们每个世间的大菩萨信佛了，回家以后人家都知道你信佛了，人家就以为你是菩萨，所以你要做的不好了，骂一句老人，他说就这佛我不信了，就他信佛了，还对老人都不如我，算了，信佛我都不信，会断送别人的慧命是一个道理，说到了庙里以后居士只管干活只管培福。那么你是功德，你在家干的一年都为自己，你到寺庙干的一天，就比你一年的功德都大一年都做不来的。一年就培上功德本子，因为你在为众生，这一个庙建庙，师父不为自己，是为了十方法界众生。
想一想你的功德有多大？给自己培点福。到了庙上，请柱高香，为咱们世界和平，每个人都发一个心，别为自己！千万不要再求我自己家，保佑我那孙子考大学，也保佑我身体健康，当你这颗心，真心跪到佛前，为世界和平，国泰民安，风调雨顺，人人身体健康，愿法界众生，有形无形众生都能得度，发这么一个大愿，每个人都发这个心，那这个凝聚力，那不就大了，咱们的国家就要兴旺了，你自己自然好了，国旺家就兴旺，大家好了你才能好，你好了，国家都不兴旺，你又能得到什么呢，什么你都得不到的，所以要记住了，这心发到什么程度，一定要记住了。
所以到庙里，烧柱高香，也是你的福报因缘和功德，你别以为你花这个钱烧炷香，我什么都没求，老师我忘了。你没有啊，当你请香了，上香的这个时候，你就在做功德了，到庙上请一炷香，赞助了庙，建筑了庙，你的功德是无量的。为什么老师今天跟你这么讲？我在行程的路上，有三个人，四年了，三个人不能观想，就遇着这么三个，多数人都能给你消业障，四年行程路上，三个人不能消业，遇着什么样的人不能消业呢？在集贤县福利屯，一个农村来的大菩萨，佛友亲属介绍的，她浑身都是病，她说老师我除了头发丝不疼，浑身一处都不敢碰，老师说你不用说，老师说你现在的肉都不敢碰，她说是的，浑身骨头肉都疼，面色那种铁青色，她不是黑色，铁青色，真的本面目的模样都看不到了，你说这人什么样？她往这一站，求老师说你给我观想，老师救救我。
老师一看，她从整个身体内，从头顶往外冒黑气，全是黑气。此人都到这种程度了，她扑通跪下，说老师你救救我，因为老师，大家肯定知道，老师学佛了，和大家一样都是慈悲的。看到病人痛苦的时候，老师那个心就受不了了。所以我就说孩子们呐，好好给她观想一下。咱们这几位老师，好好给她观想一下，当老师眼睛关注她身体内，想给她观想的时候，老师把脸转回来了，都来看我，说老师啊，我们给她观想不了。我说为什么呢，她前心后心都不透亮，我们看不进去。
观想不了。一点都，就一个业障都看不着。后来老师说那你看这个人，跪到地下苦苦地哀求，老师说再给她观想一下。就在我那种求心比较切的时候，因为我一个病人来了，我都舍不得放弃，说心里话，谁都舍不得的，所以我很想很想救她。我说再给她观想一下，这个时候，我们几个老师，她们都有一双慧眼，而且能听到上空的声音讲话了。老师抬头一听这个声音的时候，就看上空一只大手，功德不够，不足了业。老师们傻了，傻了以后，在这众人面前这么多人，一百来人的道场上，这个人跪在这，那老师就不慈悲了，世人不理解，说这老师怎么这样人咋不救她呢，大家都在关注。
所以老师就得问个究竟，问佛家护法菩萨慈悲点化老师，她为什么不能给她了业？就听有个声音告诉老师了，她一生一件善事都没做过，大家会想到在这个世间的人，一件善事没做过的人吗？真的出现了，四年在咱们道场就发现这么一个，一点功德都没有。老师就问她了，今生你从小到大，父母给你养大，你不知道报恩还怨父母是吗？她说是的。老师说你兄弟姐妹亲朋好友周围，你这么多年不和谁来往，是不是这样？她说是的。老师说从路边，路过要饭的，这么多年路过你门口，你不但不舍一粒米，而且你还骂人家，是不是这样？
她说是的。老师说你今生，就像人说哎呀，人家烧高香了，你上庙连柱矮香都没烧过，是不是这样？她说是。老师说非常可怜呐，哪怕你今生上庙不舍他人，到庙为自己求炷香，烧柱矮香，你都积攒点功德。所以今天老师看到这一幕的时候，老师今天为什么要和大家讲？桩桩件件都是在我日常生活当中，行程路所取的经验，我讲课全不是书本里的，都是我几年来，行程世间的真实写照，讲给大家。没文化呀，书到现在一本我都没看过，所以我讲的都是现实生活当中，是积累的经验，讲述给大家。
今天老师看到她这一幕的时候，才知道世人非常可怜，原来世人没有功德，是不可以了罪业的。从那天开始，老师就知道了，别说我知道了，今天我一讲你们也知道了，你就知道今天这个队伍并不是老师来救众生。老师今天只是当差的，替佛说话，替佛做事，替天救人的。你看上空有人摆手，不允许我们再观想下去了，我们还有权利继续给你观想吗？所以无能为力呀。今天老师就要知道，当老师把这个课讲到这个时候，我就希望大家也震惊了。那么你在一生当中，没有为别人所做的时候，就为自己的时候，今天你就想，你来求佛求老师好不好使呢？
好不好使啊？对了，所以昨天有多少人哭着，跪在老师面前，求老师你救救我。所以今天老师要讲上这么几句话，让你明确地知道自己，只有自己救自己了。阿弥陀佛为什么流泪？为众生流着泪，因为阿弥陀佛知道，众生的罪业太深重了！自己不救自己，佛发多大的愿力，想来接引你，他都救不走你。因为你罪业太深重了，说今天只有自己救自己。那么今天和老师相遇的这一刹那，你做的就真心一次吧，过去可能你来的时候，还在有怀疑，可能你奔这走的时候还想，能不能救我，那么今天你就发个真诚心，发个什么心？
今天为了能去病，也为了了点罪业，你发心说我从今以后，我要护持三宝，护持如来家业，我将来有时间，抽农忙不忙的时候，我一定多远都要护持这个庙，这给自己做功德最快的，因为我告诉你什么功德来的最快，培福最快。再就是设道场，你组织人设道场，你组织这一些人几十人，把老师请来，你就是校长。把老师请来了，你的功德比老师大了多少倍。你在救度众生，你在弘法利生。你救这一个人来听课，这一个人老师讲醒了，不光讲醒了在座这个人，而且讲醒他体内的无形众生，成千上万走了，你功德有多么大呀，来的最快，有的人说放生的功德最大，老师说救人的功德就更大，对不对？对。
到了这个时期，咱们就做点实实在在的事情，为什么学佛？为什么沪持三宝？到了庙里呢，有些居士到庙不懂庙里规矩，今天我要先讲，一会儿我怕忘了。等我一讲起课来，把这个环节就忽略了。所以今天我先提示大家，当你到了庙里，一定要遵守庙里的规矩，因为咱们庙里的规矩是非常多的，戒要守，遵守，守戒。为什么让你守戒呢，到了庙里守规矩礼法呢，庙是十方众生，十方法界，三宝如来家业，咱们到这里，师父不发话，咱们周边的一草一木就是咱们跟前师父庙周围的，一草一木你都不能碰他。你都不可以去折它。
也不可私有拿回家。师父不同意，你不可以去碰它。庙里的饭菜，庙里的所有东西没通过师父同意，你不可去随便拿，拿到家里，你就记住，一粒米大如须弥山。你欠下这个罪业，你永远多少世你都还不清。利滚利，利滚利。你恐怕在六道轮回里出不来了，也许阴司会受刑。一定要记住了。非常可怕。大家施舍三宝的东西，你到这，这个苹果好，供养的，我得回家给我孙子，师父没说让你拿，你今天拿了这个苹果，你不但没有让你的儿孙享受这个果报，而且却造了罪业。
一定要记住今天老师说的话，因为来到这三宝之地了，老师要讲一讲。住持师父说你可以拿了，你拿了不犯过，你也没有罪，师父没同意，你千万不要拿寺院的一草一木，什么都不可以动。一定要记住，不要有贪心。贪心会害了你自己。到了庙里，庙很艰苦，很朴素，十方的诸佛大菩萨都要来护持这个三宝，大家来到这里，师父还要给大家吃喝，咱们只能上庙里来施舍，拿米拿面拿点油，护持三宝，咱们不能到庙里，庙里的东西不要再往家去拿，今天老师一定要交待给大家。
切记切记，一定要记住了。只能护持三宝，不能有贪心，到三宝来有贪心，这样会给你自己造下罪业，不用别人，老师眼睛一看，有些人一看，老师说上庙你是不是拿东西了？带罪了，忏罪。这都是老师观到的东西。太真实了，并不是说出来了，老师能是真的吗？太真了！特别是到了庙里，只管培福，只管低头干活，不要管僧人。师父做错了，你都没有权利去指责他，师父他会跪在佛前自己忏悔，做错了，他会自己修整自己，你不要去指责他，千万要做，因为当你指责师父的时候，你会知道你犯了一样，谤佛谤法的罪业吗，你看有多少护持三宝的大菩萨，常年护持庙，结果等到老师行程世间来听课，老师一看你浑身疼痛，是不夜里睡不着觉了，嗯，阴司受刑。
真实的一幕就揭开了！老师并没有骗你，现在我行程多少个地方的大菩萨，老师一看说你护持庙，这么多年应该有功，你为什么阴司受刑了呢？周围的大菩萨都不服气呀，扑通跪下，王老师她太屈了，冤枉啊。她那种慈悲心，家都穷成那样。把家里啥都舍了，往庙上拿。看师父一可怜，就把家里那点钱，自个儿都拿来，家里买饭的钱都没有了，还把那钱凑吧凑吧，又拿庙里了。那种真诚，她太苦了，为庙这十几年来风雨不误。家都不要了，孩子们都不愿意她，她都不管呐，就是为庙。老师说那也没办法。
她造业了。造什么业了？她谤师父，和师父顶撞，有的时候护持庙，护持急眼了，觉得师父可能做事，跟师父干仗了，啥也别说了。就这项罪，你阴司受刑了。那么也好，好在哪里呢，还是你护持庙功德大呀，不功德大能遇到老师吗，今天老师来了就给你个机会，不是老师给你，阿弥陀佛，慈悲愿力给你个机会，地藏王菩萨给你机会，跪香磕头忏罪。老师就请地藏王菩萨开恩，老师要一求，磕上两个头，地藏王菩萨把大门就开了。阴司内受刑的刑罚就给你解除了，魂魄老师给你取回来，收回体内，你当场浑身轻松，回家一宿睡到天亮，好了，阿弥陀佛！你说今天要没有这个缘分，不也是你自己修来的吗，也别泄气，别听老师一说，我就不敢跑庙了，我怕犯错，坏了，不能有这么个私心想法，一定要护持，护持的同时只管做事，不要管师父，不管庙里的师父有多少？僧人有多少？他们每句话每个行动你也不要看他。老师刚才说他也是凡夫啊，也需要修整自己啊，所以千万不要看他了，看他你会下地狱的，为什么老师讲这句话，看他下地狱呢，因为师父剃度的那天起，穿上这身僧衣，就代表佛法僧。你说师父就是谤佛，谤法，谤僧，并不是你说师父这个人，你下地狱了，而是谤佛，谤法，谤僧的罪。已经降临你的头上了，因为你不知道啊。老师在行程世间最怕大家下地狱，所以老师到哪都讲这个课，警示后人，也让你回家，家喻户晓，传给你的家人，让他见到路边的僧人，或者因为现在有真和尚住在庙里的，还有世间的假和尚，咱们眼拙不知道他真假呀，所以可能他上饭店出来了，一看这和尚怎么吃肉啊，你可千万不要谤，可能没准他不是真修，有的人逃避了世间的烦恼，逃避了世间的生活，可能不能自己劳动，上庙了，他可能也是穿上这身僧衣了，可他却不去真修，那么这样的人在世间和咱们世间的老百姓一样，有好人，也有坏人，世间僧人也是一样，多数人是修行的，但是少数人也给咱们佛家抹黑了，你千万不要看，看他就把自己坠落地狱，因为啥？依法，不依人呐，他只要没脱僧衣这一天起，你说他就谤佛谤法。
为什么这么讲？有的世人可能不理解，老师他不好还不许人说，不可说，不可说。他不好，他造业。下无间地狱还是阿鼻地狱和咱们没有瓜葛，就像老百姓，古人讲的那句话，流传至今，公修公德和，婆修婆得，不修不得。一个道理，他没修，他造业，他自然受果报，你看他错了，你还看不惯骂他两句，你随喜业报，他下地狱你也跟着去了。受刑罚。值不值啊，所以赶紧把眼睛收回来吧，这就是阿陀佛教化众生，要咱们摄住六根清净，看住眼耳鼻舌身意，怕咱们造业，才让咱们修这个法门，看在眼里都是错，不但不能讲僧人，也不能讲四众过，也不能论他人非，这都是过失。
你以为你讲别人一句，你以为你挺美啊，造业了，那个因已经种在你的体内。你看咱们明天观想，老师就知道你讲谁了，你恨谁了，咔，老师就给你点，因为你这块得病了，你肯定这块不舒服。老师说你是不是讲究别人了？磕头吧，磕完头起来，老师我好了。你就想一想，老师说你不随喜业报了吗？现在就在随喜业报。不能到阴司受刑的时候，你现在就在受报，活着就在受报。咱们老居士能看到这本书，记载了释迦牟尼佛涅槃的时候，满面泪水坐在那里。为什么哭了呢？魔来了。波旬来了，天魔来了，站在释迦牟尼佛面前，说了几句话，你佛法兴盛3000年的时候，我奈何不了你！
等到你末法天时来到的时候，我就让我的魔子魔孙披上你佛子的袈衣，度你的佛子佛孙，全让他下地狱。一定要记住了，这个话真真实实地写在书里，这不是老师说的，一定要记下。魔就是设了这个圈套。所以到末法天时的时候，大家知道刚才老师讲的，有的师父真修，有的师父不是真修，为什么刚才讲这段话不让你上当？因为魔已经住世了。他不光住在世间，住在所有老百姓的空间，它也有的住在庙里。他要不真修，那么你说他谤他，你就上了魔的当，一定记住了，魔已经设下这个圈套了，让咱们世人去钻，去上当，不可能让咱们成就。
他用各种方式来让咱们下地狱，只要你看见大菩萨要发心真修，你就觉得这两天不舒服，打坐也坐不下去了，因为魔来干扰你。他不可能让你成就，不光在哪都是一样的。所以你要定住心，为什么要修你定力，要修你清净心，让你断烦恼即菩提，所以佛让咱们在修行的过程当中，让你断了烦恼，你断烦恼以后，魔就不钻空子，为什么你修一张笑脸，不让你生气上火呢，学佛念佛的同时，让你天天念佛，念佛就能乐，乐起来，天天念佛就生欢喜心，你看你不念佛了，遇到点小事你就障碍就生气。
一念嗔心起，百万障门开，这是佛书里记载的，这句话非常真实，为什么百万障门开，你就着魔了，有的真的着魔，天魔就在这等着你，看你精进，他随时在你头上转悠，当一看你心一沉的时候，一发火的时候，咔，就能住上你，你就废了，有的不就，说老师他念念佛，怎么就有点心神不定了，六神无主了，怎么这人着魔了呢？自己着魔了。就老百姓讲话精神不正常。不就着魔了吗？所以你一定要看住自己，千万要记住，你要真修，想往生西方极乐。这个弟子一定要看住自己，别让自己起心动念，别让嗔恨，别让恨，别让怨，把这心看好了，天天让自己找乐，当你每天乐，谁都靠不上你，就连你体内冤亲债主，都被你能磁化了，你天天乐，他也找不上你，因为你一生气，他就能住上你。
冤亲债主都能导致你神魂颠倒。所以你一定要记住了，今天老师给你讲的主要环节，想要救自己吗，就看好自己这颗心，谁都不要看，从此把自己看人那个心，讲人那个心烦恼那个心，从今天死掉它，看好自己，刚要想，想人不好，阿弥陀佛我错了，马上这因还没等种进体内，又反馈出去了，业还没有进来，你就出去了，所以一要起心动念，要看别人毛病，阿弥陀佛我错了，我又错了，说你今天错，明天错，看几天你就把你自己看住了，因为我就这么看的呀。这是我自己的经历呀，我乍一上庙的时候，一看这些老菩萨，打坐的打坐，念佛的念佛，我就着急了。这么些年我光搁家哄孩子，哄儿子，儿子长大了哄孙子。
这一光搁家，那时候就信佛，信佛一高兴就念两句佛，甚至坐车的时候一害怕就念佛，过去是那么念佛，一害怕就念阿弥陀佛，阿弥陀佛。结果现在到庙一看，大家清修，其实我上庙整整今年算是九年了，算今年九年，九年前我才闻法呀，一小就信佛，爸爸妈妈满洲国没解放，我的家族就信佛！信佛有什么用不懂修啊。只在信佛，八年前上庙了和大菩萨接触了，看人都修得那么好了，自己就傻了，我得撵呐，人家都精进这样了，这么好了，我还不知道修呢，就知道信佛，那不叫修，信和修是两回事，不知道修整自己呀，也不知道自己错了，还趾高气昂站在高上不下来呢，真的就像我讲课，就讲我自己呢，站在高上不下来，孩子得听你的丈夫得听你的，搁家也是个女强人，霸道。
自己才知道完全都错了，那个时候才知道从高是赶紧下来，低下心来啊，救救自己，明白了怎样修整自己。那个时候就开始看心了，你看别人大居士，在那一唠嗑的时候，我过去年轻怎么怎么地，大家在一起老好，显示自己过去。一唠嗑没啥唠的，就唠我过去，那时候威风，那个时候怎么地，你刚一讲我，哎呀，我是谁呀，阿弥陀佛我错了，这边一讲，有的时候一下又跑念儿了，刚要吱声，阿弥陀佛我又错了，我整整我就记得，我看了不到一个月，20多天，把这个想法，再你谁唠嗑怎么讲我都没有了。
没有感觉了，所以我就知道，人是能看好自己的。从自身做起，就开始看。你说你的，我就听都不听了，所以在我的脑海消失了。过去那个性也灭了。回家以后就看，从丈夫身上看，过去大家一看就得知道。丈夫一进门，你干啥去了，得先问，就那人，管闲事那人。所以这次回家得方方面面修整啊，所以等到我丈夫，晚上有时候也去打麻将去了，玩半夜回来了，我一听门响，脑袋一抬一瞅，你干啥去了，人家就烦恼，人家不愿意让你问，有的时候还忘了，今天你输了赢了，你才输呢，完了一下让人烦恼了。我错了还让人烦恼了，所以自己就知道彻底错了，这个时候看也挺难的，我就看自己呀，等到回家一宿，我就想我得看，他回来，我也不吱声，这个性都年头久了，多少年了，好几十年了，所以想看也很难，门一响这心鼓鼓秋秋就想起来问，寻思寻思憋着，别问，第一次就这么憋着了，第二次寻思寻思再别问，等到过了几天以后，再有这种情况下，自己心想，我咋就这么没脸呢？我就死心了，不问。结果才看不到十日，这个心又死了，时间很短的就把自己灭了。所以我在行程路上就在灭心，就灭世俗的那个心，你世俗那个心不就老是在掺杂吗？老在想管世间的事吗？就一点点地这么看。
所以我才知道有的时候，王老师你咋修的呢，因为我看得紧呐，一个念都不允许它跑，有一个想法，灭它。一想，灭它。天天都灭，每时每刻都在灭。所以一个人我才知道，如果你不看紧自己，你永远都不能走出去了。它都是每时每刻看的。每个人都不是当下就是菩萨，就真是佛来了。真是咱们前世是一尊大菩萨来了，今天都转人了，借母投胎了，世间的贪嗔痴慢，哪样也都舍不下了，所以也需要修整。为什么老师说的，在座的大居士各位，千万别找人算，找人看看我前世是谁？有的人一看见我就说，老师你可不知道我是谁，前世我就是佛，我就乐了，佛有啥用啊，你不也是凡夫吗？
真佛来了你不也啥也不是了，有啥用啊，别提你过去是谁？不要提了，也不要着相了。过去就是真佛，今天你借母投胎，你已经是凡夫了，你得重新修整自己，用点点滴滴看自己，让自己别犯错了，今天不看，啥佛你也回不了家。对不对啊？所以一定不要着相了，这就是在老师日常生活当中积累经验，一点一点去积累，结果老师就知道了，看心非常非常重要。