印光法师：念佛心不归一的原因和解决办法是什么？

　　怎样才能做到佛念自纯?

　　唯有念念畏死，及死而堕落三途恶道，则佛念自纯，净业自成。

　　欲求出苦之要，唯有念念畏死，及死而堕落三途恶道，则佛念自纯，净业自成。一切尘境，自不能夺其正念矣。(《新编全本印光法师文钞》卷三第433页 复宁波某居士书)

　　念佛心不归一的原因和解决办法是什么?

　　念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想及将死、将堕地狱之想，则心自归一，无须另求妙法。

　　温州之灾，闻之惨然。天灾人祸，无有底极。实足为三界无安，犹如火宅之证。亦堪为信愿念佛，往生西方之最切警策也。念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想及将死、将堕地狱之想，则心自归一，无须另求妙法。

　　故经中屡云，思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最切要之开示，惜人不肯真实思想耳。地狱之苦，比水火之惨，深无量无边倍。而想水冲火烧则悚然，想地狱则泛然者，一则心力小，不能详悉其苦事，一则亲眼见，不觉毛骨为悚然耳。(《新编全本印光法师文钞》卷三第521页 致包师贤居士书)

　　念佛时作已死未往生想有什么益处?

　　念佛时，即作已死未往生想。所有一切妄念，皆用不著。能如是念，必有大益。

　　人在世间，不能超凡入圣，了生脱死者，皆由妄念所致。今于念佛时，即作已死未往生想。于念念中，所有世间一切情念，悉皆置之度外。除一句佛号外，无有一念可得。何以能仿如此，以我已死矣，所有一切妄念，皆用不著。能如是念，必有大益。(《新编全本印光法师文钞》卷十三第140页 复朱仲华居士书二)