信愿法师：怀感大师开示阿弥陀佛托本愿功德胜力临终迎接凡夫众生（三）

　　【往生仗佛力】怀感大师开示阿弥陀佛托本愿功德胜力临终迎接凡夫众生(三)

　　「怀感大师《释净土群疑论》云：阿弥陀佛，悲愿功德，湛然常寂，无去无来，众生识心，托佛本愿功德胜力，自心变化，有来有去，托佛本愿功德胜力迎接行人。」

　　怀感大师这段法语，我再读一遍让大家体会。

　　「阿弥陀佛，悲愿功德，湛然常寂，无去无来，众生识心，托佛本愿功德胜力，自心变化，有来有去，迎接行人。」

　　说的实在真好，说一则短短念佛往生的公案，让大家体会我们众生念佛往生西方极乐世界，确实有来有去的事实。诸位菩萨，信愿还没说这则往生公案之前，我要请问大家：如果让你用十九年的时间，每天至诚精进的念佛，十九年后你就很自在往生西方极乐世界，你要吗?要，要的人请鼓掌!

　　在北宋时代，有一位了不起的在家居士，叫做王衷，是福建省建阳县人。王衷是一位有心念佛修行，往生西方极乐世界的行者。在他还没学佛的时候，有一天遇到一位出家人，课诵《阿弥陀经》。王衷心中有所感悟，从此之后一天诵《阿弥陀经》至少七遍，念阿弥陀佛一万声。经过十九年，如此每日的精进用功。

　　《阿弥陀经》课诵一遍，大约十五分钟的时间，七遍大概一百多分钟，差不多一个半小时的时间。一天念佛一万声，如果不要念太快慢慢的念，我相信也要用一两小时以上的时间。像是信愿念佛我都慢慢的念，我不会念快版的。有的人念佛为了要念一天三万声拼数目的，所以念的很快，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。我认为念佛是一件很快乐的事情，慢慢的念，慢慢的享受这样的快乐，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

　　王衷一天念佛至少一万声，如果慢慢的念，传记里面没有记载他到底是念快或念慢，不过如果慢慢念，至少要一两个小时的时间。再加上课诵《阿弥陀经》七遍，所以王衷一天用功的时间，至少有三小时。十九年每日如此的用功，诵七遍的《阿弥陀经》，念一万声的阿弥陀佛。十九年后有一天，看见阿弥陀佛现前来迎接，所以沐浴更衣之后，自在坐着往生西方极乐世界，实在是非常的殊胜。

　　诸位菩萨：如果一天念佛一万声，保持日日如此的用功修行，十九年后你就能自在往生西方极乐世界，你要吗?要，如果是我我要!

　　我们一天用八小时工作，一个月时间这么长久，一个月也许领人家的薪水两三万块而已。为了一点点的蝇头小利，我们都肯一天用八小时去付出。要得到无上大利，往生西方极乐世界成佛，一天不肯用两小时三小时念佛，岂不是很颠倒吗?也许你会说：信愿师父，您是出家人，当然您会这样说，您又不必上班工作赚钱。我们在家人如果不赚钱，生活就过不去了。没有错，但是在我们台湾，虽然现在经济又不好，我相信光是要维持三餐的温饱，并不困难，对不对?要三餐能够温饱并不困难!

　　你这两三天在我们道种寺，你要烦恼没有饭吃吗?不必!你如果三天时间到了，不要回去就这样住下去，我们住持上德下清法师，一定欢迎。你就每天住在寺院里，你要烦恼三餐吗?

　　我向大家报告，福建漳埔南宣寺，上正下盛老法师，建立南宣寺让很多在家大德，回去长年居住在南宣寺。不必任何金银财宝，回去好好念佛用功，三餐也不必烦恼，只要一天到晚跟着大众念佛就可以了。南宣寺的道风和我们本愿山和我们道种寺都一样，全天念佛，清早四点起床四点半入大殿，全天就是念佛。除了吃饭休息的时间以外，到晚上八点半休息。一天如此的长时念佛，就是一句佛号南无阿弥陀佛，一心专念。

　　南宣寺的住持上正下盛老法师跟我说：南宣寺盖涅槃堂，将来长住在南宣寺的在家居士，在临终还没有断气的时候，就会将临终者移到涅槃堂。老法师特别带我到涅槃堂去看，实在很妥当。涅槃堂的后面是灵堂，将来在家居士，如果没有子嗣奉事他的神主牌，也可以寄灵在南宣寺。老法师对信众的临终、死后未来都打算的非常周到。你如果住在南宣寺，不必烦恼三餐，你一心念佛，连将来临终都不必担心没有人助念。临终在涅槃堂，南宣寺的常住众，有出家在家菩萨，在家居士住四五十个人。

　　我前不久才到南宣寺弘法，其中有晋江的莲友，听到我宣扬阿弥陀佛的净土教法，还有一二十个报名，要住在南宣寺长住不要回去了。

　　人间有很多很慈悲的法师，为了要成就众生的法身慧命，可以说慈悲就像佛菩萨一样，不为名不为利。我们道种寺住持上德下清法师，建立道种寺将报恩念佛堂，建立的这么庄严这么宽阔，让大家在里面能够好好念佛用功。你们回来念佛用功，我们住持上德下清法师，会跟你们说：你们一天要发心五千元一万元，有没有?没有!

　　所以如果只为了三餐，纵然你在家人，在你世俗的生活，都一定没有什么问题。问题是不是你肯用时间，为你的生死解脱设想。如果你能效法宋朝的王衷居士，每天诵《阿弥陀经》七遍，念佛一万声，十九年后就能自在往生西方极乐世界。

　　王衷就是很有心，王衷是一个有学问的人，他不愿意当官，而且将他的家改建为莲社，广请出家人在家人，到他家念佛共修。这就是真正有心要往生西方极乐世界，才会这样做，对不对?对!

　　说起来往生西方极乐世界一点都不困难，只在于你是不是能对世间的一切看破放下。诸位菩萨想一想，阿弥陀佛对我们殷切的盼望，要接引我们回归西方极乐世界，大悲愿力功德不可思议。我们如果对这世间的一切比较淡薄，拿出一份真诚的心来念佛用功，往生西方极乐世界，绝对是没有问题。因为阿弥陀佛的愿力，以第十八愿、第十九愿这两愿，就足以使我们从平生到临终，自在往生西方极乐世界没有问题。

　　《净土圣贤录》、《佛祖统纪》、《善女人往生传》、《往生集》、《近代往生随闻记》、《三宝感应要略录》，这类记载念佛往生的传记，记载着千千万万的众生念佛往生西方极乐世界了。这么多人在做榜样给我们看，我们如果肯依教奉行，念南无阿弥陀佛，一定就会如怀感大师，在《释净土群疑论》所说的：

　　「众生识心，托佛本愿功德胜力，自心变化，有来有去，迎接行人。」

　　当我们临命终亲眼目睹阿弥陀佛现前接引，内心一定是非常的欢喜。过去信愿在大雅龙善寺宣扬《无量寿经》。有一次我讲经完毕，受莲友的邀请，去为一位亡者助念。这位亡者怎么死的，你们知道吗?不知道。对对对，说的太好了，这位亡者就是没气死的。这位亡者可能是喝酒，所以死在垃圾车里面，隔天早上八点要上班，同事找不到人，打电话去他家询问。他的太太说：我先生昨晚就没有回来了。人到底跑到哪里去了?同事四处找寻才在垃圾车里面，发现人已经死在里面了，而且脸上全是伤痕。

　　可能是喝酒醉，不知道发生什么事情，脸上全是伤痕。死了之后，他的太太是学佛受五戒的行者，不会为先生助念在灵前烧金纸。我和很多莲友为这位亡者助念开示，说到阿弥陀佛莲台来迎。亡者的三个女儿，年纪还在读国小的年纪而已，看见西方三圣来迎接她们的父亲往生西方极乐世界。孩子不懂事不知道是佛菩萨，所以我们有莲友拿佛菩萨的圣像给她们看，孩子们说对就是这三位。孩子能够看见佛菩萨，所以表情心情非常的雀跃，连不懂事的孩子看见佛菩萨，内心都会生欢喜心，何况我们一心念佛的行者。将来在临终如果看见阿弥陀佛，现前来接引，是不是内心非常的欢喜，对不对?对。怎么会不往生西方极乐世界?一定是往生西方极乐世界。

　　所以迎接行人，说出佛有来有去迎接我们往生西方极乐世界的事实。这样的法语让我们内心感受非常的欣慰，我们只要好好念佛。诸位菩萨让信愿拜托好不好?一心念佛往生西方极乐世界，不要让阿弥陀佛，再为我们继续空等，好不好?好。

　　时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家：一心念佛、往生西方。

　　南无阿弥陀佛!