净土法门：唯识学家三千年前就说过了，物质现象是识变的

　　微观，研究微观世界的，量子力学，他们能发现物质是假的，这很了不起!德国的科学家普朗克，这人已经过世了，不在了，爱因斯坦的老师，爱因斯坦也不在了。一生研究微观世界的，研究这些，科学向两个发展，一个无穷大，一个是，中国人讲「大而无外，小而无内」，研究原子、电子、粒子，最后发现量子。量子可能就是佛经上讲的极微之微，它不能再分了。这只讲基本的物质，所有的物质都是它，《金刚经》上讲的一合相组合的，这是最小的，物质最小的，小到多少程度?这个科学家也真难为他，他观察计算出来，电子很小了，原子，这个一般科学家都知道，原子核，围绕原子核转的电子，原子核好像太阳，电子好像是行星，围绕着它转的。量子多大?一百亿个量子组成一个电子，也就是说，一个电子的一百亿分之一。我们这一部经，黄念祖老居士把这一段东西引用上来了，我们看到了，微观世界。

　　物质到底是什么?物质是意念变现出来的。物质的基础是意念，我们要没有意念，就没有物质;没有念头，就没有物质，所以意念是物质的基础，这个可不是容易事情!但是这一句话在大乘教里头，唯识学家三千年前就说过了，三千年前这一个学派，只有承认宇宙之间有意念，没有物质，叫唯识，唯独有识，其他都没有，其他的是识变的，物质现象是识变的，跟普朗克研究发现的完全一样。

　　所以精神跟物质永远结合在一起，不能分的，极小的物质现象，就讲这个小光子，它有物质现象，你肉眼能看见，同时它有受想行识。所以我们现在才明白，读《心经》就懂得了，「观自在菩萨，照见五蕴皆空」，五蕴是什么?五蕴就是小光子，最小的物质现象，它具足色受想行识。我相信以前没有看过这科学报告的人，想不到五蕴皆空是讲小光子，讲量子，都认为说我们身体，身体是五蕴，身体是肉身、是色法，里头有受想行识，都讲到这些;真正讲到极微之微，没有说清楚。我们现在讲《心经》就不是从前讲法。佛在经上说过，科学家的能力很大，他不是说科学家，他是说什么?第六意识，就是思想，人这个思惟想象，这个能力非常大，对外，它能缘到虚空法界;对内，它能缘到阿赖耶识。量子就是阿赖耶识，就是阿赖耶，被科学家发现。阿赖耶里面有三个东西，科学家也讲三个东西，名词不一样，意思完全相同。阿赖耶的业相，科学家称它作能量;阿赖耶的转相，科学家的名词叫信息;阿赖耶的境界相，科学家叫它做物质，一桩事!佛说，用第六意识用到极限，可以对内能够缘到阿赖耶，对外缘到太空，缘不到自性。这就是佛法比科学高一招，就在此地。

　　科学绝对找不到自性，因为自性它不是现象，三种现象都不是，你怎么去找它?不是物质现象，你看不见;不是精神现象，你想不到;不是自然现象，你对它一点办法都没有。你怎样才知道?佛说了，唯证方知，你真正能够把起心动念、分别执着放下，你就知道了，你就见到了，为什么?放下妄想分别执着，你的真心现前，就是诚实，真诚心现前，自性是真的，真跟真相应，真跟妄不相应，所以第六意识是妄心，妄心只能够缘到妄境，妄境的极限是阿赖耶，这佛在经上讲得很清楚，你已经到头了，你再想向上一着，那你得学佛，放下。放不下就到此为止，宇宙被你看见百分之十，百分之九十不见了。所以佛法，佛法很有前途，将来宗教被人家不相信，宗教在世界上消失了，佛法会留在世间，佛法摇身一变，变成高等科学、高等哲学，不再叫它做宗教了。所以我们看到这些报告，对我们来说是好大的帮助，决定不再怀疑了。「不可思议功德」，这一句前面讲过。

　　净土大经解演义　　(第三八四集)　　2011/4/23　　香港佛陀教育协会