自律是心中安稳的最好状态，持守五戒有哪些利益？
自律是心中安稳的最好状态，持守五戒有哪些利益？
东台市观音禅寺
祈愿：正法久住，***常转！
自律是心中安稳的最好状态
人，首先要对自己的心做得了主，才谈得上高贵。因为，他由此而摆脱了受低级本能裹挟的动物性。
人的本性难移，要做自己心的主人，只能靠自律。
金末元初的大理学家、大教育家许衡，有一年夏天与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
这时路边恰好有一棵很大的梨树，结满了清甜的梨子。所有人都争先恐后地爬上树摘梨吃，只有许衡端坐树下不为所动。
众人觉得奇怪，便问许衡。许衡答梨树不是我的，怎么可以乱摘!
众人笑，道：“时局大乱，人人逃难，梨树的主人早不知哪里去了，你还管这干啥?”
这时许衡说了一句流传千古、振聋发聩的话——“梨虽无主，我心有主!”
这就是自律，这就是高贵。试想如果我们也处在那样的处境下，我们是否能把持得住不上树?
世人都为一点利益你争我夺、头破血流，世人都为占了便宜而沾沾自喜，他们都以为自己“得”了、赚了。
可从没想想，自己这样，和那些只知填饱肚子而一切不管不顾的动物有何区别?
越是细微处，越见真修养。
人之所以是人，就是因为可以做自己这颗心的主啊!
佛家为何用五戒来自律？
做人上需自律，做事上需自律；情绪，更需要自律。
能否自律自己，最能体现一个人的涵养和品质，是一种真正的修养。这是一种心中安稳的最好人生状态。
佛家为何用五戒来自律？
其实持五戒是为了保护自己，让自己广结善缘，广种福田，积累无量无边的福报。
第一戒，不杀生的福德。
其实我们很多人平时都很善良，真的有很多人看到蚂蚁都忍不住跳着走，不想去踩死蚂蚁。
这不是涉及佛教的慈悲心的问题，而是天生善良的人心肠就是比较软的。这样的人，你让他去杀鱼或者杀鸡，他根本是连菜刀都举不起来的。
那么，这样不杀生有什么益处呢？
不杀生的善报：手足健全，身体高大，灵活敏捷，步履稳健，优美，柔软，洁净，勇敢，大力，口齿清楚，受大家喜爱，柔和，友谊不破。
大胆无惧，不受侵害，不会受攻击而死，随从众多，容貌端庄，外表俊美，健康少病，快乐无忧，与所喜爱、可意的在一起而不分离，长寿等等。
第二戒，不偷盗的福德。
偷盗本来就是一种非法行为。也纯粹是想不劳而获，将别人的东西据为己有。一旦有了这种习惯，他的结果是非常可悲的。
不偷盗，心底里自然宽敞，那种幸福的感觉时时都会充满着你。不偷盗有什么益处呢？
不偷盗能获得11种善报：大富大贵，丰衣足食，财产无量，获得还没有的财富，已拥有的财产安全，容易获得想要的财富；
财产不会被王、贼、水、火、不孝子孙等所败，获得奇珍异宝，世间最上，无所不知，生活快乐等。
第三戒，不邪淫的福德。
不邪淫。其实这也是国家法律法规限定内的。不得与配偶之外的人发生关系。用一句老话说得清楚点就是不伤风败俗。
人一旦做了这种事，内心其实是有愧疚的。也就是说心里一直不得安宁。中医讲心为一身主宰，心一旦偏了，那么病邪就很容易入侵身体了。
同时，过度的邪淫也会导致身体素质变差。如果能守住这一点，心地自然很正。
如果能做到这一点，一个人无论行事说话，都会显得很端正正直。更容易受到别人的信任与喜欢。
不邪淫的善报：没有仇敌，一切人所喜爱，获得食物、饮料、衣服、住处等，睡眠安乐，醒来快乐，解脱苦界的怖畏，不会生为不男不女；
不忿怒，光明磊落，无惭颜，无愧色，男女互相喜爱，诸根圆满，五官端正，无猜疑，清闲，生活快乐，无飞来横祸，不会跟喜爱的别离等。
第四戒，不妄语的福德。
作为一个正常的人，平时如果不骗人，就更容易得到大家的信任。
比起平时没事爱唠唠叨叨的人来说，他一句话能顶别人十句甚至更多。这是因为他平时都将自己的“精气神”都尽量地保存着的原因。
站在中医的角度，随意乱说话或者多说话，很容易造成气虚。所以少说话对身体的直接益处就是很多的。
不妄语的人，你说什么别人都会相信你的。所以不妄语在实际社交当中，都是很有用处的。
不妄语的善报：诸根明净，言语清晰、甜美，牙齿整齐洁白，所触舒适，口有莲香；
随从恭顺，言语受欢迎，舌头如莲花、青莲花般柔软，不掉举，不轻躁等。
第五戒，不饮酒的福德。
作为一种文化，在中国流传了几千年。但是，喝酒误事的范例也有很多。同时，很多人喝酒容易乱说话，乱闹，这样就很不好。
不喝酒抽烟的善报：很快明了过去、未来、现在所应做的事，正念常现前，不疯狂，有智慧，不懒惰，不愚钝，不懦弱，不迷醉，不放逸，不愚痴；
无恐怖，不激愤，无嫉妒，言语真实，不两舌、恶口、杂秽语，日夜无懒惰，知恩，感恩，不悭悋，乐施舍；
有戒行，正直，不忿怒，有惭，有愧，见正直，大智慧，具慧，智贤，明辨是非等果报。
真正强大的人，永远都不会输给自己的欲望！越懂人生可贵的人，越是自律。
人唯自律，才能终有一日，达到“从心所欲，而不逾矩”的高明境界。
愿你我用自律来书写更美好的人生。
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