切记切记，一定要记住了。只能护持三宝，不能有贪心，到三宝来有贪心，这样会给你自己造下罪业，不用别人，老师眼睛一看，有些人一看，老师说上庙你是不是拿东西了？带罪了，忏罪。这都是老师观到的东西。太真实了，并不是说出来了，老师能是真的吗？太真了！特别是到了庙里，只管培福，只管低头干活，不要管僧人。师父做错了，你都没有权利去指责他，师父他会跪在佛前自己忏悔，做错了，他会自己修整自己，你不要去指责他，千万要做，因为当你指责师父的时候，你会知道你犯了一样，谤佛谤法的罪业吗，你看有多少护持三宝的大菩萨，常年护持庙，结果等到老师行程世间来听课，老师一看你浑身疼痛，是不夜里睡不着觉了，嗯，阴司受刑。

真实的一幕就揭开了！老师并没有骗你，现在我行程多少个地方的大菩萨，老师一看说你护持庙，这么多年应该有功，你为什么阴司受刑了呢？周围的大菩萨都不服气呀，扑通跪下，王老师她太屈了，冤枉啊。她那种慈悲心，家都穷成那样。把家里啥都舍了，往庙上拿。看师父一可怜，就把家里那点钱，自个儿都拿来，家里买饭的钱都没有了，还把那钱凑吧凑吧，又拿庙里了。那种真诚，她太苦了，为庙这十几年来风雨不误。家都不要了，孩子们都不愿意她，她都不管呐，就是为庙。老师说那也没办法。

她造业了。造什么业了？她谤师父，和师父顶撞，有的时候护持庙，护持急眼了，觉得师父可能做事，跟师父干仗了，啥也别说了。就这项罪，你阴司受刑了。那么也好，好在哪里呢，还是你护持庙功德大呀，不功德大能遇到老师吗，今天老师来了就给你个机会，不是老师给你，阿弥陀佛，慈悲愿力给你个机会，地藏王菩萨给你机会，跪香磕头忏罪。老师就请地藏王菩萨开恩，老师要一求，磕上两个头，地藏王菩萨把大门就开了。阴司内受刑的刑罚就给你解除了，魂魄老师给你取回来，收回体内，你当场浑身轻松，回家一宿睡到天亮，好了，阿弥陀佛！你说今天要没有这个缘分，不也是你自己修来的吗，也别泄气，别听老师一说，我就不敢跑庙了，我怕犯错，坏了，不能有这么个私心想法，一定要护持，护持的同时只管做事，不要管师父，不管庙里的师父有多少？僧人有多少？他们每句话每个行动你也不要看他。老师刚才说他也是凡夫啊，也需要修整自己啊，所以千万不要看他了，看他你会下地狱的，为什么老师讲这句话，看他下地狱呢，因为师父剃度的那天起，穿上这身僧衣，就代表佛法僧。你说师父就是谤佛，谤法，谤僧，并不是你说师父这个人，你下地狱了，而是谤佛，谤法，谤僧的罪。已经降临你的头上了，因为你不知道啊。老师在行程世间最怕大家下地狱，所以老师到哪都讲这个课，警示后人，也让你回家，家喻户晓，传给你的家人，让他见到路边的僧人，或者因为现在有真和尚住在庙里的，还有世间的假和尚，咱们眼拙不知道他真假呀，所以可能他上饭店出来了，一看这和尚怎么吃肉啊，你可千万不要谤，可能没准他不是真修，有的人逃避了世间的烦恼，逃避了世间的生活，可能不能自己劳动，上庙了，他可能也是穿上这身僧衣了，可他却不去真修，那么这样的人在世间和咱们世间的老百姓一样，有好人，也有坏人，世间僧人也是一样，多数人是修行的，但是少数人也给咱们佛家抹黑了，你千万不要看，看他就把自己坠落地狱，因为啥？依法，不依人呐，他只要没脱僧衣这一天起，你说他就谤佛谤法。

为什么这么讲？有的世人可能不理解，老师他不好还不许人说，不可说，不可说。他不好，他造业。下无间地狱还是阿鼻地狱和咱们没有瓜葛，就像老百姓，古人讲的那句话，流传至今，公修公德和，婆修婆得，不修不得。一个道理，他没修，他造业，他自然受果报，你看他错了，你还看不惯骂他两句，你随喜业报，他下地狱你也跟着去了。受刑罚。值不值啊，所以赶紧把眼睛收回来吧，这就是阿陀佛教化众生，要咱们摄住六根清净，看住眼耳鼻舌身意，怕咱们造业，才让咱们修这个法门，看在眼里都是错，不但不能讲僧人，也不能讲四众过，也不能论他人非，这都是过失。

你以为你讲别人一句，你以为你挺美啊，造业了，那个因已经种在你的体内。你看咱们明天观想，老师就知道你讲谁了，你恨谁了，咔，老师就给你点，因为你这块得病了，你肯定这块不舒服。老师说你是不是讲究别人了？磕头吧，磕完头起来，老师我好了。你就想一想，老师说你不随喜业报了吗？现在就在随喜业报。不能到阴司受刑的时候，你现在就在受报，活着就在受报。咱们老居士能看到这本书，记载了释迦牟尼佛涅槃的时候，满面泪水坐在那里。为什么哭了呢？魔来了。波旬来了，天魔来了，站在释迦牟尼佛面前，说了几句话，你佛法兴盛3000年的时候，我奈何不了你！