广行法师：佛陀的十六位大罗汉弟子个个都有大神通智慧

　　佛陀的十六位大罗汉弟子 个个都有大神通智慧

　　长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶(读摄)、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿?楼驮。

　　长老：长是指德高望重、道行高深，老是指出家时间久戒腊长。出家人具备了其中的一条，就可以称为长老。长老这两个字，不独是称舍利弗一位。从舍利弗尊者起，至阿?楼驮尊者，总共十六位，都是年高腊长、道行高深的，所以都称他们作长老。下面我们把这十六位长老分别给大家做一下解释：

　　舍利弗尊者

　　舍利弗就是舍利子，在佛陀的诸多弟子中，他的智慧最高，智慧跟聪明不同，虽然差不多但是究竟意义上是不同的，聪明可以用在正路上，也可以用在邪路上，而智慧是能够分明白邪正的道理的。所以称舍利弗长老为智慧第一。

　　目犍连

　　就是目连，神通广大，所以称他神通第一。

　　摩诃迦叶

　　摩诃迦叶长老是专门修苦行的。佛陀哀怜摩诃迦叶长老年纪老了，所以劝他要多休息，他却仍旧苦修，所以称他为头陀第一。头陀是梵语，我们把他翻译成中文，是除去、洗净的意思，总共有十二种刻苦修行的规矩，都是除去种种烦恼，清净身心的方法。

　　摩诃迦旃延

　　讲经说法、传经布道，能够使得大家相信他、敬佩他的说法，如理如法地依教奉行，所以称摩诃迦旃延长老为论议第一。

　　摩诃拘絺罗

　　摩诃拘絺罗长老口才最好，不论问他什么，他都能够如理如法地正确回答，所以称他答问第一。

　　离婆多

　　离婆多长老的心没有一点颠倒的念头，也没有任何散乱的念头，他的心很正、很定，所以称他无倒乱第一。

　　周利槃陀伽

　　他的根机是非常钝的。钝，就是没有智慧的意思。佛陀教了他两句偈，偈是梵语，就是我们中国的颂，是称颂、颂扬的意思。在佛经里，凡是句子有长短的，叫做长文。句子的字数多少一样的，叫做偈，也叫做颂。有每一句三个字的，也有每一句四个字、五个字、六个字、七个字的，各种各样的偈，同我们中国的诗很相似。周利槃陀伽就一心一意地读诵佛陀教他的这两句偈，想这两句偈的道理，因此而开悟，明白了佛法的究竟道理，所以称他义持第一。义字，就是道理。持字，是守牢的意思。

　　难陀

　　难陀长老，是佛陀的胞弟，他最讲究礼节，并且相好庄严，所以称他仪容第一。仪字，就是礼节。容字，就是相貌。

　　阿难陀

　　阿难陀长老，是佛陀的堂弟，他是佛陀的侍者，侍者就是近身服侍的人。阿难陀长老给佛陀做了二十五年的侍者。佛陀每次说法，他会都在现场，如果佛陀说的法他没有听到，佛陀也会重新为同他再说一遍。阿难陀长老听闻了佛陀所有的法，所以称他多闻第一。

　　罗睺罗

　　罗喉罗长老，是佛陀的太子。他具足三千威仪、八万细行，从不表现自己，总是默默地修持，他的功行，秘密得很，只有佛陀知道他，所以称他密行第一。

　　憍梵波提长老

　　因为他过去世嘲笑了一位出家人吃饭象牛一样，所以就堕落在畜生道里头做牛。后来果报满了，投胎做人，但是他吃起东西来，还像牛倒噍的样子。噍字我们给它的的解释是咬嚼的意思，牛吃东西，它吃下去后，过一会儿，再吐到嘴里咬嚼一回，就叫做倒噍。憍梵波提虽然证到了罗汉的果位，但是还有这样的情形。佛陀恐怕旁人看见了，要嘲笑他，造了轻慢圣人的恶业，所以教他住在天上，受天上人的供。

　　所以称他受天众供养第一。

　　宾头卢颇罗堕

　　佛陀嘱咐他要长久住世，留在我们的世界上，接受末法时代的供养。正法时代是指从释迦牟尼佛成佛的时候算起，总共有一千年。过了这―千年，叫像法时代，总共也是一千年。又过了这―千年，就叫末法时代，总共是―万年。因为他长久住世接受众生的供养，所以称他做福田第一。福田，是说修了功德之后一定能够受着享福的果报，如同在田里种下了种子，一定能得到收成一样的意思。

　　迦留陀夷

　　佛陀常常叫他出去教化人，教字，是教导的意思。化字，是劝化的意思。所以称他做教化第一。

　　摩诃劫宾那

　　精通天文历数，能知星宿，所以称他知星宿第一。

　　薄拘罗

　　因为他从前周济过一个病苦的出家人，并且持守不杀生戒。因为有了这两种功德，生生世世做人，都是长寿的。所以称他寿命第一。

　　阿?楼驮

　　他是佛陀的堂弟。因为眼睛瞎了，所以佛陀就教他修一种定心的法门，就得到了天眼通。因为他比任何人的天眼都要特别，所以称他天眼第一。

　　照这部《阿弥陀经》里头说，同佛在一起的罗汉，有一千二百五十位人之多。因为人数众多，所以只把这道行最高，出家年数最久，并且各有一样特别好处的十六位长老提出来，给我们做个榜样。

　　这一段经文是说一千二百五十人，都是大阿罗汉。那么在大阿罗汉里头，有这十六位道行高深、出家年岁最久的长老。

　　如是等诸大弟子

　　诸：是许多的意思。舍利弗等一千二百五十人，都是佛陀的弟子，并且都是大罗汉，所以称他们做大弟子。“如是等诸大弟子”这一句话，是说这许多的大比丘，都不是平常的出家人。

　　并诸菩萨摩诃萨。

　　菩萨摩诃萨是梵语，若是完全说起来，应该说是菩提萨埵摩诃菩提萨埵。菩提，是觉悟的意思，觉，就是觉而不迷，悟，就是醒悟，也有使得旁人醒悟的意思。萨埵，是众生的意思。摩诃，是大的意思。就是说能够用佛法来化导众生，使得众生能够明白佛法真实的道理。并且是大的化导，普度一切众生，要一切众生都成佛。菩萨摩诃萨这五个字，我们把它分别解释起来就是这样的意思。若是照字眼讲起来，就是大菩萨的意思。

　　这一句，是说不仅有这一千二百五十位大罗汉，并且还有许多的大菩萨。　　

　　文章根据中国佛学院广行法师《佛说阿弥陀经》开示整理