修行中到底该放下什么？

　　修行中到底该放下什么?细数自己占了几条?

　　真正的修行是无修无证，没有“我”在修行，没有所修之“法”，也没有所得之“果”。外无人，内无我，中无法，平常心是道。

　　1

　　放下修行的时间

　　时间的长短并不代表一个人修行的成就。

　　2

　　放下诵读的经文

　　读多少经不代表一个人修行境界的高低。

　　3

　　放下自以为是的修行经验

　　成就佛道的方法，如恒河沙的数量一样多，你所体悟的，未必别人也一定要走。就算是同样的路，因为走的人不同，感受也会不一样。不要急于去否定别人，证明自己。

　　4

　　放下别人与自己观点不同时的争执

　　无诤是真三昧，一个不能接受别人反对见解的人，永远跨越不了“我执”的屏障。

　　5

　　放下教导、帮助、度化别人的念头

　　别人若因自己的话而受益，功不在己，而是善缘成熟，他人有智慧可以接受。好为人师者，必生大“我慢”。

　　6

　　放下所做的种种功德和好事

　　心无所住，一切都已经过去。“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”执着行善和功德，也是一种贪欲。

　　7

　　放下与大德法师结缘的“资本”

　　大德的智慧和成就，并不代表你自己的境界。光环是老师的，就算你借光沾了老师的名，如果自己不认真修行，仍是自欺欺人。

　　8

　　放下想让别人认可的心

　　有求皆苦，心若为外物所挂碍就有恐怖担忧。不要事事都想让别人认可，凡事直心而行，尽心努力，无怨无悔，随缘自在。

　　9

　　放下修行

　　不要认为修行就高人一等，甚至连“修行”的念头都要放下。真正的修行是无修无证，没有“我”在修行，没有所修之“法”，也没有所得之“果”。外无人，内无我，中无法，平常心是道。

　　放下修行，指“不修而修”、“无念而念”，是修行达到一定高度时，所应当注意的状态。如《金刚经》云：法尚应舍，何况非法?但是，只有修到三昧的境界，才能放下修行的分别念，才能修到金刚的状态，才能真正进入修行的高级状态。