净土法门：放不下慢慢来，分三个阶段来放

　　恭录自《净土大经解演义》

　　凡夫跟佛差别在哪里?是一念之间，一念放下了，凡夫就成佛;放不下，这搞六道凡夫。没有能力同时放下，佛告诉我们慢慢来，一点点的放，分做三个阶段来放，这是方便法。

　　先把见思烦恼放下，就是说我们对于世间，世出世间一切法，包括佛法，别执着了，执着这个念头放下了，不执着了。不执着要从身见开始放下，不执着这个身是我;不执着边见，边见是对立，今天所讲的相对，爱因斯坦的相对论，这个放下。没有相对的，一体，哪来的相对?放下成见，不要以为我什么都是的，没有对跟错。这是统统放下，要从这里开始。然后再把贪瞋痴慢疑的根拔掉，全没有了，这个人就证阿罗汉。这东西放下之后，得到什么?得到清净心，我们经题上清净心得到了，证阿罗汉，他是正觉，他的知见没有错误，刚刚得到。

　　再往上提升，放下尘沙烦恼，尘沙烦恼是分别，也就是对一切事不要分别了，完全平等，没有高下。为什么完全平等?所有一切法到最后都归零。没有归零的时候不平等，归零就平等了。为什么?回归自性，自性里头没有物质现象、没有精神现象，也没有自然现象，真平等，平等就觉悟，就大觉，就是大彻大悟，明心见性。平等是菩萨，大觉就成佛。经题上清净是阿罗汉，平等是菩萨，觉是佛。所以经题上有三宝，清净是僧宝，平等是法宝，觉是佛宝，就三宝。这个是学佛分成三个阶段，你开始一样一样的放，一定要舍得干干净净才能契入境界，这是真的，这个不是假的。除这个之外，真的凡所有相都是虚妄，都不可以执着，都不要分别。

　　到最后境界是不起心、不动念，清清楚楚、明明白白是智照，不起心、不动念、不分别、不执着是大定，是自性本定。到这个时候，就是佛经上所说的「寂而常照，照而常寂，寂照同时」。照是什么意思?没有一样你不明了。不但现前明了，你明了过去、未来，遍法界虚空界全明了，没有一样不明了，自性本具的智慧德能神通全部现前，你一点障碍都没有。这个是学佛终极的目标，这个境界叫大般涅盘，这个境界叫妙觉，这完全是诸佛如来亲证的境界，他告诉我们，一切众生个个都有，不是只有他有。你为什么没有证得?因为你有妄想分别执着。你能把妄想分别执着放下，跟他一样。所以他明白了，真的看到了，「一切众生本来是佛」。这个众生不但是人，包括畜生，包括饿鬼、地狱，包括树木花草、山河大地，包括虚空法界。这是一门伟大的学问，真实智慧。