广行法师：诸佛现出广长舌相，只为劝众生这件事

　　丨文章节选自中国佛学院广行法师《佛说阿弥陀经》开示

　　1、一切佛的法身是一个法身，所以佛的法身，跟我们凡夫的身体是不一样的，佛的法身，没有形相，虽然是没有形相的，但是能够显现出各种的形相。《观无量寿佛经》上说，或是现出大的身体来，充满在虚空里;现出小的身体来，或是一丈六尺高，或是八尺。要现大就现大，要现小就现小。

　　广长舌相，是东方各世界的佛，为了使他们本国的众生，都能够相信释迦牟尼佛所说的这部《佛说阿弥陀经》，所以显现神通，显现出遍覆三千大千世界的广长舌相来，希望他们本国的一切众生，见到了广长舌相，又听到佛劝他们相信，于是大家全部信受奉行，依照佛所劝的话去做，没有一点疑惑。

　　这个遍字，是周遍的意思，就是全方位的意思。覆字是遮盖的意思。遍覆，就是没有一个地方不被遮盖到。口业清净的人，舌头一定长得长。凡夫如果三世不打妄语，伸出舌头来，舌头就可以长过鼻尖。《金刚经》言：佛是真语者、实语者、不异语者、不诳语者。况且这是为了嘱咐众生，要众生相信这第一殊胜圆满、最方便的好方法，所以显的大神通。所以舌头可以遮盖到三千大千世界。显现丈六金身的佛，平常不显神通的舌头，也可以遮盖过面孔，一直到额头的发际边上。

　　这一段经文，是说东方各世界的诸多佛，现出广长舌相。

　　说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

　　2、东方各世界的佛，说诚实的话，说道：你们这些众生，听到称赞这种心念想不到，语言赞叹不尽的功德，所有一切的佛，大家都保护、记念的经，应该相信，不能有一点疑惑。

　　当信是称赞的“是”是字，是指这部《佛说阿弥陀经》称赞不可思议功德，“一切诸佛所护念经”十六个字，就是这部《佛说阿弥陀经》原来的名字。姚秦三藏鸠摩罗什法师，把这部经的名字改叫做《佛说阿弥陀经》有两个原因，—个原因，是要众生常常听到阿弥陀佛的名字;另外一个原因，是字少容易说，也容易记得住。这个发起信心、愿心，专门念南无阿弥陀佛求生到西方极乐世界去的方法，实在是十方三世一切佛，向上说，自己修成佛;对下说，教化一切众生从最初发心修行，直到最后究竟成佛的最高、最好、最方便、最殊胜的第一法门。

　　所以本师释迦牟尼佛说了这部《佛说阿弥陀经》，东方一切的佛，各各现出广长舌相来，证明这个方法是可以完全信受奉行的，再跟他们自己世界里的一切众生说，你们都要相信释迦牟尼佛所说的这部《佛说阿弥陀经》。

　　所以，念佛求往生西方极乐世界去的方法，实在是三根普被，利钝兼收。前边经文释迦牟尼佛的赞叹，是赞叹阿弥陀佛。这里经文各方佛的赞叹，是赞叹这部《佛说阿弥陀经》。

　　“护念”两个字，是保护纪念的意思。凡是念佛的人，阿弥陀佛常常在他的头顶上加持护佑他的。还有念佛的人，阿弥陀佛常常记着念着他们，接引他们往生到西方极乐世界去的。各方的佛，不光是阿弥陀佛护念，各方世界无穷无尽的佛也都来护念。我们听闻到了这部《佛说阿弥陀经》，经里所说的方法，一定要生出信心来，发起愿心来，念《佛说阿弥陀经》，念南无阿弥陀佛，求生到西方极乐世界去。

　　这一段经文，是东方世界的佛称赞这部《佛说阿弥陀经》，劝众生信受奉行。

　　五浊众生～随缘感应

　　南无阿耨多罗三藐三菩提

　　南无阿耨多罗三藐三菩提

　　南无阿耨多罗三藐三菩提

　　南无普陀山琉璃世界～大慈大悲～救苦救难～有求必应～广大灵感～千手千眼～观世音菩萨

　　南无阿弥陀佛

　　南无西方极乐世界～大慈大悲～大愿大力～接引导师～阿弥陀佛

　　敬请常念南无阿弥陀佛