佛陀教你不生气
心平气和是人最简单的状态，但真正要做到这一点，没有深厚的涵养是不可能的。有涵养的人明知心平气和不容易做到，依然时时处处谨遵自己的戒律，这就比那些缺少涵养的人好得多，因为他们几乎实现了真正的“心平气和”。
严守戒律，尤其是一个人内心的戒律，可以使人获得一个全新的世界!
前些年，国内有一个富豪，花了很多年的时间，终于获得了事业的大丰收，他所拥有的财产，已经超过了上亿元。不过，大家能够想象出他平常的生活是什么样子的吗?到今天，他仍然坚持每天早晨五点四十五起床，七点锺听新闻报道，跟着打高尔夫球，然后返回办公室，展开一天的工作。
对于常人不太理解的这个情况，这位富豪是这样说的：“前些年，我赚到了钱，那时，我很快乐。一年后，快乐换来迷惘，我想：有了金钱，人生是否就可以快乐呢?”
左思右想，他终于想通了。“当你赚到很多钱，等有机会时，就要用钱，赚钱才有意义。”接下来我们要看看，这位富豪是如何用自己的节律束缚自己的。
他将悟出来的道理用于教导自己的儿子。温室里的幼苗不能茁壮成长，他就带他们看看外面的艰苦，带他们坐电车坐巴士，又跑到路边报纸摊档，看小女孩边卖报纸边温习功课那种苦学态度。
一到星期天，富豪的儿子都必定会跟着自己的父亲出海畅游，然后，他们要协力上演一幕“压轴好戏”。富豪说：“他们一定要听我讲话。我带着书本，是文言文那种，解释给他听，然后问他们问题。我想，到今天他们亦未必看得懂，但那些是最宝贵的经验和做人宗旨。”
做人跟做生意一样，这位富豪有自己坚守的原则。“有些生意，给多少钱让我赚，我都不赚......有些生意，已经知道是对人有害，就算社会容许做，我都不做。”在滚滚红尘当中，可以辟一处地方安顿好自己的良心，身心亦较舒畅泰然。这样做，便是真正明白了戒律的重要性。
自己给自己定的律条，看起来就像蚕茧一样把自己裹住了，然而，不经过被束缚的阶段，又怎么会有蜕变成蝶的时刻呢?
戒律绝不完全只是一种令人难受的东西，它所带来的希望，很多时候是人们认识不到的!
如果不偷盗，那么你的生活可能会变得富有!
如果不邪淫，那么你的家庭就可以幸福美满!
如果你不妄语，那么你可以获得别人的信任和赞誉!
如果你不饮酒，那么你就可以常保身体的健康以及理智的清明!
我年少的时候，邻居的男人是一个猎人，为人冷漠，经常独自上山打猎，无暇顾及自己的孩子。他的孩子那时比我大不了几岁，从小受他父亲的影响，性格有些残暴，和伙伴们在一起玩耍的时候，只要别人惹他不高兴他就会出手打人，周围的孩子都挺怕他。对此，他的父亲从不过问，可能是由于觉得这样才像个猎人的儿子吧。可以说，这个家庭是个没有戒律、没有做事规范的家庭，父亲和孩子都很任性，以自己的意愿为做事准则，霸道一时。请不要以为他们会一直很“风光”，实际上，后来，这个家庭的境遇是很凄惨的，猎人由于太贪心、太好强，在一次打猎的时候，掉下了山崖，摔坏了一条腿;而他的儿子呢，由于太放肆，从打人发展到偷窃，最后竟企图强奸一个姑娘，没有得逞，被抓进了监狱。
我们来设想一下，如果当初这位父亲对自己、对孩子都做一些约束，又怎么会落得那么凄凉的下场呢?
不尊重戒律的人，哪里又会得到来自戒律的回报呢?
严于自律，言谈举止注意环境、场合!
像那些做出随地吐痰、公共走道翘二郎腿，随意大声喧哗等不自律行为的人，除了让别人深受困扰外，自己也好受不到哪儿去。
佛教上所谓的业，是人的思想、行为的总和，恶业得恶报，善业得善报!
菩萨畏因，凡夫畏果，就是因为菩萨明了善有善报恶有恶报的道理，所以畏因，而凡夫从不追究因果，率性而为，等到报应到了眼前，后悔也来不及了。
俗话说“人生不如意，十之八九”，一不如意，就容易发生事端，所以为了避祸必须自律、忍耐。
在这里，告诉你个避免吵架的小办法。当你准备跟别人吵架的时候，先去厕所解个手，等解手回来的时候，气也消一半了，架当然就吵不起来了。
有个公司的经理，很有涵养，可以称得上是位儒商。一天，他的一个下属因打扫卫生的小事而和清洁工闹了矛盾，当时这下属非常气愤，便跑到老板那里去告状。
这位经理静静地听他说完，然后对下属说道：“过几天再说吧。”
下属气呼呼地回去了。几天后，下属又来找到经理，还是要判定个是非曲直。
经理依然平静地说：“等你心平气和之后再来找我。”
又过了几天，那下属又来了，说：“现在我已经心平气和了!”
经理便笑着答道：“既然你已经心平气和了，那就回去工作吧!”
如果我们能抛开干着急的毛病，以平和的心态从容分析事态，制定对策，就能将由于自身原因造成的损害降低到最低程度。
心平气和的人往往也是正直无私也无畏惧的!
他们面对变故和伤害，能够压制不切实际的冲动，以法理克欲，以情义动人，以智慧制敌，以德行服众!
他们凭借浑身正气感动敌我，用坦荡的胸襟破除猜疑和畏惧，同时也能在艰难困顿之时，恐怖险绝之地，安详地入梦，享受独立的恬淡生活。