打坐腿痛和四大分离之痛，哪个更痛?

　　虽然说禅不在坐，修行也不在坐，但是大家毕竟看到，不管走到哪一个寺院，大雄宝殿供着的释迦牟尼佛，站在那里的很少，都是坐在那里，而且是双跏趺坐，可见成佛的基本姿态是双跏趺。

　　我们出家、我们学佛是向佛看齐，佛是在菩提树下双跏趺而成道，那么我们学佛、出家最终的目标也是为了成道，所以腿子这一关必须要过，大家要做好充分的思想准备，上好这一课，过好这一关。

　　腿子痛，你有种种理由觉得可以翻一翻、动一动，你很有气力、很有精神;如果是面对死亡时的那种痛苦，那不知道要艰难多少倍，那个时候你还有气力翻腾吗?你还有气力翻来覆去地动吗?那个时候叫做八苦交煎，四大分离，就像钝刀割肉一样，那种痛苦啊，可以说是人生最大最大的痛苦。

　　我们现在不能克服眼前这一点小小的痛苦，面对死亡的时候你怎么办?可能我们许多年轻人会说：咱们慢慢来，咱们现在还年轻，再过几年我们就好了。实际上这是自己原谅自己。时不待人啊!无常迅速，究竟什么时候咽气，对每个人来说这是一个未知数。所以我们在健康的时候，在精力旺盛的时候，一定要想到学佛了生死。

　　怎么了?了生死就在当下了，不是要等到咽气的时候再了。等到咽气的时候，那不是了生死，那是随生死以漂沉，不能当下了生死，总是等待，等到最后没有了生死的那一天。

　　当下了生死怎么了?就是当下要能够得到轻安自在，当下要能够面对这个痛苦，要能够降伏其心，要跟自己的妄想、偷安的心做殊死的搏斗，没有这股勇气，你想了生死，那是梦想。

　　看到大家坐得很辛苦，但是我想问一句：谁身上流汗了?恐怕没有一个人身上流汗。我在这里不是当面来表扬哪一个，我是举个例子。

　　1991年我们在这里第一次打一个佛七，那次的佛七，参加的男众女众三四十个人，有七个人出了家，其中有一个就是我们的当家师——明海师。

　　那个时候他是居士，还没有毕业，他坐在一个小蒲团上，穿着一件短衣服，双跏趺坐，我朝他脸一看，满头的汗珠啊，就像六月天的汗一样，但是他还是不放那个腿子，还是要盘住。他有决心啊!你说他痛不痛，可以说是痛，痛得死去活来，但是他能够有那个耐心，有那个毅力，能够降伏其心。当然那个时候坐的时间没有现在长，止静顶多就半个小时，但是刚开始盘腿子就盘双盘，即使是半个小时也很难。

　　我看到你们大家没有几个出汗的，也没有看到咬紧牙关跟自己偷安的心做斗争的那股劲，那是攥紧拳头，就是不能够让偷安的心战胜我，我就一定要战胜它!没有这样的一种决心，腿子练不好，进一步来说生死也了不了。那都是要战斗啊，斗战胜佛，斗战胜了才能成佛，所以大家一定要有这个决心，要想成佛，要想了生死，先从练好腿子开始。

　　新年第一课，就是要大家养成这种排除万难的毅力、决心。有这种毅力和决心，一切成就在前面向我们招手;没有这种毅力和决心，前面的成就都拜拜。

　　任何东西都是从第一步开始，你把第一步走得稳稳当当的，第二步才有希望;第一步走不稳当，没有基础，第二步没有希望。

　　安住当下是什么意思?就是走稳当下第一步，时时刻刻想到我在什么地方，就把此时此刻当作我未来一切成就的起点，我就要踏踏实实地走这一步。你不踏踏实实地走这一步，一切成就只是一种虚无缥缈的幻想而已。