我们背后都有佛菩萨的善巧安排

　　身为凡夫，肯定会有逆境，但从我们个人来讲，我们觉得很自在，为什么呢?我们相信佛法是不可思议的，顺的、逆的，都是成就佛法的因缘，那是没有障碍的，这背后都有弥陀的加被。

　　有的人今天骂你，哎，到了明年，他不仅不来骂你，他来顶礼、来求法了，这个怎么能想得到呢?所以，这些事情，不由我们考虑，如果用我们的心来考虑，这些事情是不能解决的，在事情的背后，众生的因缘不一样，他暂时可能就是这个因缘，他慢慢转变过来，就来弘扬佛法了，所以，顺境也好，逆境也好，总是很欢喜，我们相信这背后有阿弥陀佛不可思议的力量。

　　“你既然念佛，师父讲弥陀光照、菩萨相随，你怎么没有光照啊?”弥陀光照不是我们凡夫所想象的那样，弥陀光照有他不可思议的智慧在调和，像这些人来骂你，这就是弥陀光照，弥陀光不照，他就不来骂你了，真的是这样子的，这个没关系的，随他，一切都随顺。

　　我们走到哪里，也不随着自己的想法，就像风吹种子，往东吹，就向东走，往西吹，就向西走。今天到这来，我做梦也没想到，缘分成熟了，就来了。这都不是我们个人所想象得到的，因缘成熟了，佛菩萨的善巧安排，好了，来到这里给大家讲念佛的教法。

　　有人听到之后能得利益，另一些人暂时有不同意见，甚至反对，这都无所谓。他也不是反对我，我们都彼此不认识，何必要反对我呢?他是脑子里的思想过不了关，我执、我见没有放下来，真实的佛法让他心中感到颤动，这说明被阿弥陀佛的导弹打中了。

　　阿弥陀佛六字名号如果没有打中他的心，他听到像没听到一样，就不来反对你了。他反对，说明佛法打入他的心了，“这么简单就能往生?”——这不是我说的，是阿弥陀佛说的，“乃至十念，若不生者，不取正觉”。反对，也不是反对我，他反对阿弥陀佛，那怎么反对得过去呢?反对阿弥陀佛，就被阿弥陀佛拽过去了。阿弥陀佛的手，就怕你不接触，你一碰到他的边，就被拽过去了。所以，今天反对，明天就要来拥护，今生反对，来生就要来学习。

　　佛法里这样的例子太多了，像著述《往生论》的祖师天亲菩萨，他开始就反对大乘佛法，诽谤大乘。他哥哥是无著菩萨，无著菩萨想：我这个弟弟智慧超群，但是诽谤大乘佛法，将来要堕无间地狱啊，怎么办?他就写信对弟弟讲：“我得了重病，你要回来，我们兄弟见一次面。”天亲就回来了，回来看到哥哥没有生病，在讲经，讲什么呢?讲大乘经论。“既然回来了，就在旁边坐着听听。”一开始听得没怎么用心，听着听着，机缘成熟了，明白了，他就非常后悔，“我诽谤大乘佛法，我要把舌头割断!”无著菩萨说：“把舌头割断一千次，你这谤法的罪都忏不干净，你当初以舌头来谤法，现在可以用舌头来赞法。”这句话把他点醒了，所以，天亲菩萨以后写了很多大乘疏论，弘扬大乘佛法，成为“千部论主”，成为有名的净土宗祖师。

　　天亲菩萨对大乘佛法先反对、后赞成，我们也不是一样的吗?你们各位一生下来就信佛法啦?人家初次跟你讲佛法，你还说迷信，你也反对过，对不对?谁都谤过佛法。如果没有人跟你讲佛法，你虽然说不上反对，但是也永远没有机会进入佛法，对不对?好，人家天天给你讲，你一开始认为迷信，机缘成熟了，哎呀，没办法了，你也去迷信迷信吧，你一来信，佛法就跟你接上边了。

　　所以，佛菩萨不可思议因缘，顺度、逆度，只要你跟佛结上了缘，就会被吸引住。我们每个人想一想自己，也是这个样子，都诽谤过佛法，“佛法哪有这样的?哪里有西方世界?哪有这么简单?”反正，人家第一次跟我们讲的时候，我们都不会相信到这个程度，心中就打一个问号，“到底有没有佛菩萨?”如果没人跟你讲，你绝不会走这条道路。

　　所以，究竟而言，不是我们在弘扬佛法，背后都有佛菩萨的善巧安排。我们应正确地了解法义，然后平等地跟大家交流，把念佛法门介绍给大家就好了，至于说听众当中有多少人能听得懂、听过之后有几个人相应、几个人不太相应?这个都不是我们所要考虑的，都随缘，这都有佛的四种救度、四种感应在里边。我们在座这么多人，不可能每个人听了感觉完全一样。你听了之后，在你心里，阿弥陀佛自然就起作用了，所谓“光明遍照”，运转你的心，调化你，让你的心慢慢回转过来，最终走向真实的佛法。