德光法师：既然佛法能治病，为啥法师还要求医问药？

　　最近脚部做了个小手术，做完随手发了个朋友圈，一是告知大家我没事，让关心我的父母师长放心;二是希望可以不被打搅，安心静养，闭关写论文。

　　结果朋友圈一发，有个比较执着的居士反而因此产生了疑问：都说心念的力量很大，有些顽症在一心称念佛号的诚心中能够不治而愈，为什么法师会选择求医进行手术呢?

　　想来有此疑问的恐怕不止她一人，只是很多人不好意思开口问罢了，索性写篇文章细说个中缘由吧。

　　文/德光法师

　　人来到世间，就要遵循世间的规律。生、老、病、死是任何人都无法逃脱的，就像世界会经历成、住、坏、空一样。

　　释迦牟尼佛当年降生人间，像普通人一样成长，结婚生子，然后出家修行，最后菩提树下大彻大悟，引导大家一起修行，这种表率作用可以让人产生信心。

　　如果佛菩萨虽化现为人形，但是不遵循世间规律，非但不会生病，还金光闪闪，腾云驾雾，这不仅起不到示范修行的作用，还会让众生感到绝望：自己恐怕永远都无法达到这种境界吧。

　　佛菩萨生病，有时候并非真的病，而是一种示现。

　　《维摩诘经》中有这样一段话：

　　从痴有爱，则我病生，以一切众生病，是故我病;若一切众生得不病者，则我病灭。

　　所以者何?菩萨为众生故入生死，有生死则有病;若众生得离病者，则菩萨无复病。

　　譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病;若子病愈，父母亦愈。

　　菩萨如是，于诸众生，爱之若子，众生病，则菩萨病;众生病愈，菩萨亦愈。

　　众生因愚痴而产生了贪爱，佛菩萨就会生病，佛菩萨的“病”是因为众生病而起。

　　佛菩萨本已经了生脱死，但是因为放不下众生，所以重入轮回。因为有生死，所以会有病，如果众生的病好了，那么佛菩萨自然就好了。

　　就如同一位长者，唯一的孩子生病了，那么父母也会因为操心担忧而生病，如果孩子病好了，那么父母的身病、心病自然就都好了。

　　菩萨也是，爱众生如同爱自己的孩子，众生病了，菩萨就病，众生病愈，菩萨的病也就好了。

　　作为一个普通的出家人，自己得病不敢说是示现，但是与普通人不同的是，出家人能够洞察病的因缘，能够正确看待疾病本身。

　　很多在家人一旦得病就会惊慌失措，但是出家人则能淡定很多，随缘医治。很多时候不是自己非要去医院，而是很多护法居士担心师父病情而帮师父联系医治。

　　得病有得病的因缘，病愈有病愈的因缘，随顺因缘就好了，没必要执着。

　　很多喜欢较真的人就会问了：佛教中不是有那么多医治疾病的经咒吗?干嘛非要通过世间医药来医治呢?

　　其实这可以说是一种教条主义，因为他们根本不理解经咒治病起作用的方式。

　　有个小故事：

　　有个人走路不小心掉到悬崖下面了，一心祈祷佛菩萨救他。

　　这时一个农夫路过，想要救他上来，他拒绝了，说要等佛菩萨救他。

　　后来又有一个商队路过此地，大家都纷纷想办法施救，结果这个人还是拒绝了，非要等佛菩萨救他。

　　最后因为等待的时间太长，这个人没支撑住死了。

　　死后遇到菩萨就兴师问罪，为啥自己那么虔诚的祈祷，菩萨都不去救他呢?菩萨说派了两拨人去，你都不肯接受救援，有什么办法呢?

　　”

　　通过经咒直接治好疾病的例子不是没有，但是大多数情况下，经咒治病更多是通过助缘起作用，这种看不见的作用有时候是非常不可思议的。

　　很多医院宣布放弃抢救的重症病人，通过诵经持咒等方法，后来各项指标都见好转，最后医生重新恢复对其救治;有些各方治疗都不见好转的疾病，病者或者家属通过虔诚的祈祷念佛，最后突然遇到一个人告诉他个偏方，结果病就治好了。

　　这些都是冥冥之中佛菩萨的加持。

　　如果只是一心等待佛菩萨“显灵”，而不接受现实治疗，这实际上是一种愚昧和执着，最后的结果恐怕就会如上面故事中的那个人一样了。

　　很多人看了朋友圈都问我疼不疼，我说不疼，他们都不信，以为我是怕他们担心而打的方便妄语，其实老衲没那么高尚，只是实话实说罢了。

　　普通人生病会苦恼，但是我很想得开。

　　脚不得病，就会有各种各样的事情让你走来走去，病了才能安心在寮房写作，虽然有些小小的行动不便，但是却换来了另外一种安宁，何乐而不为呢!

　　希望大家能够正确的看待出家人生病的问题，同时也要正确对待自己的病，不要因为学佛而拒绝世间医疗，否则那才是真的“病”了。

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