三途一堕五千劫，这不是佛吓唬我们的，句句真实

　　三途一堕五千劫，这不是佛吓唬我们的，句句真实

　　na mo a mi tuo fo

　　南 無 阿 彌 陀 佛

　　佛在经上常说，「人身难得，佛法难闻」。得人身确实不容易，经教里头常说，「三途一堕五千劫」。为什么说这个话?六道轮回，三恶道最容易堕。

　　我们起心动念、言语造作，可以说是在一天当中造恶业，身，恶作;口，妄语两舌;意，起心动念，冷静思惟观察，确实不善的多，善的少。身三、口四、意三，就是十善业，善的念头多，善行多，十善，上品生天，中品人道，下品阿修罗，我们不能不知道;造恶业，恶业堕三途，上品恶业地狱，中品饿鬼，下品畜生。

　　所以人身难得是真的，机会太难了。

　　得人身，这一生当中没有闻到正法，所造的业与十善业道完全相违背，这怎么得了，来生得不到人身，中品十善得人身。得不到人身到哪去?三途去了。三途再有多久才有机会让我们又到人间来一趟?佛给我们讲，五千劫，你说多可怕。就算是小劫，经上佛常讲的小劫，人寿最长的时候八万四千岁，长寿，最短十岁。有加有减，我们现在这个时代是减劫，每一百年减一岁，从八万四千岁减到我们这个时间，就算一百岁，一百年减一岁，减到十岁，快了。这桩事情仔细去观察，很可怕。

　　一增一减，从八万四千岁减到十岁，然后再一百年加一岁，从十岁加到八万四千岁，这叫一个劫 (84000-10)x 100 x 2，小劫，不是大劫。这一增一减多长的时间!

　　如果我们堕三途了，在三途要待五千劫。佛经里面通常讲的是大劫，我们是讲小劫，小劫都太可怕了，时间太长了。

　　真的佛在经上有比喻，头出头没，头往水下面走的时间长，伸出水面呼吸一点空气，那是头出，时间很短。这个比喻好懂，说明六道好像是大海，我们现在沉在这个水里，头出的时候时间少，头沉在下面时间长，不成比例。

　　想到这个苦，现在佛告诉我们，我们得人身，闻佛法，这机会来了，这个机会可以帮助我们在这一生当中出离六道轮回，不再搞这个把戏了，这是真正幸运的人，得人身，闻佛法。

　　现在是释迦牟尼佛末法时代，佛的法运，释迦牟尼佛出世，法运一万二千年，通常讲正法一千年，也有很多人说正法五百年，都有根据，都不是随便说的，像法一千年，末法一万年。

　　释迦牟尼佛灭度到今天，两千多年了，无论是正法、像法都过去了，现在是末法时期。末法一万年，现在也差不多过一千年了，现在是末法第二个一千年，往后一代不如一代。我们把这个事实真相搞清楚、搞明白了，对净宗才能真正生起信心。

　　佛法虽然好，记住，末法时期，到末法时期这个三千年变质了。

　　我们从历史里面去看，就算在中国，佛法是东汉明帝时候传到中国来，汉明帝永平十年，到今天两千年了。

　　两千年前，前面这一千年是佛的像法时期，还有一点像佛法，无论从哪方面去看，是没有正法那么兴旺，还有个模样在。今天到末法，传到我们这个年代，像不像?不像了，真的是末法了。

　　现在佛法的衰，我们说十年十年来比较，后一个十年比不上前个十年。

　　我们从接触佛法六十年了，佛法不是向上提升，是往下坠。这个十年比不上上个十年，我们想像当中，下面十年比不上这个十年，这问题很严重。

　　古圣先贤著书立说，把经论讲解得清楚、讲解得明白，便利后人容易契入，生起信心，依教修行。

　　佛法传到中国，我有个直觉的感觉，为什么当时印度这些高僧大德，那么热心把佛经送到中国来，中国也有不少人到印度去取经，可以说佛的经教，在印度失传了，没有了，一本都找不到了，佛的经典全在中国。

　　我从文字学里面体会到，那些印度人、中国这些高僧大德们，有智慧，大慈大悲，不怕艰难，不怕困苦，把这些经传到中国来，干什么?保留下去。

　　佛灭度结集经藏用的是梵文，梵文是拼音文字。

　　拼音文字，西方这些汉学家告诉我们，时间不能长久，二、三百年之后，语言的音声变样子了，文字记下来的时候看不懂了。

　　有几位汉学家告诉我，莎士比亚去我们不远，四百年，他的作品现在就有很多人看不懂了，再过二、三百年没人懂了。梵文也不例外，也是有这个问题......

　　没人懂了，那是什么样子?那社会很可怕。为什么?伦理的教育没有了、道德教育没有了、因果教育没有了、圣贤教育没有了，纵然科技发达，社会就会走向黑暗，没有智慧，人跟禽兽没有两样，弱肉强食，那个世界多可怕。

　　南无阿弥陀佛