影响婚姻的几个重要因素!婚姻不顺，求姻缘的朋友一定不要错过!

　　对婚姻损害比较大的几个主要原因!求好姻缘，先要提升福报改变自己!

　　业力相近，方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报改变自己)

　　很多女人总想，工作好事业好，不如嫁得好，所以总想投机取巧，结果很多女孩子，都是赔了青春赔了眼泪，最后落得第三者的名头。很多家长，甚至也误导自己家的孩子，尤其是家有一凤，更希望孩子嫁得好，好好打扮，到时嫁好就行了。但往往很少成功的，最后多有不幸。

　　原因很简单：

　　你是什么样的女人，你才能嫁什么样的男人;

　　你是什么样的男人，你就娶什么样的女人

　　业力相当，方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报，先要改变自己)

　　1.难为夫妇——《分别功德论》

　　原文: "舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人，谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复来见云：‘君得转胜于我，我不能得君为夫矣!’比丘闻已，愈加勇猛，遂成罗汉。"

　　译文：这个故事是说有一对夫妻, 女人先死, 死后做了天女, 用天眼看丈夫天天扫塔, 于是就对丈夫说你加油扫塔, 以后升天还来做我丈夫. 她的丈夫于是很努力, 这个天女又来说: 你修的福报超过我了, 不能做我的老公了. 这个丈夫听了, 更努力, 最后成了罗汉.

　　2.同为夫妇——《杂宝藏经》

　　原文: "舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天，其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰：‘我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。’妇如其言，命终之后，果生彼天，复为夫妇。同来见佛，佛为说法，得须陀洹果(七生天上，七来人间，便断生死)"

　　译文：这个故事是说这一对夫妇, 男人建塔造庙, 死后生天. 他的老婆很想念他, 就经常去扫老公生前造的塔庙. 有一天, 他对老婆说: 我是你老公, 我造庙的功德, 生天上了, 看到你想我, 我就下来看你, 但是人身太臭, 我不能接近你, 你要是还想做我老婆, 就加油供养佛僧扫塔寺, 发愿望要来我这层天. 老婆听了就去做, 死后生到老公所在的天, 继续做夫妇.

　　对于婚姻问题，求肯定是能求到的，《楞严经》上明确讲“求妻得妻”，从因果上或命理学来讲，叫做“业力相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。所以求好伴侣的关键是——积累福德，提升自己，改变自己。

　　对婚姻损害比较大的几个主要原因!

　　很多人婚姻不幸福，有的是命定的，更多的是自己“作”出来的。自己不惜福，肆意挥霍，再大的福也经不起折腾的。

　　下面谈谈对婚姻损害比较大的几个主要原因：

　　一是邪淫，这一点对于婚姻损害最大。

　　邪淫包括婚前的过度放纵，婚后出轨，传播及过度阅览色情内容，非正常及太过的***，比如zw等。

　　什么福分都是有定数的，感情之福同样如此，用掉一分就少了一分。婚前的放纵会大幅度消耗婚姻方面的福报，有可能是得不到佳偶，即使得了佳偶也会相处不好。当然也见过放纵之后而得佳偶的，这是各人的福报不同。富豪可一掷万金而不伤其本，贫穷的人，缺几百元钱都会要了他的命。

　　有一些女孩子说了，年轻时好好疯一下，玩够了再找个好男人嫁了。事实上是，你疯够了，感情的福也消耗得差不多了。没福之后，好人碰不上，再碰到的人都是极品无下限。就算侥幸找了个好人，也会相处不好：“都是好人，可我们不适合”，“他对家人、亲朋甚至陌生人都仁至义尽，为什么单单对我不好?”性格因素之外，与自己的福报不够是有绝对关系的。没有了感情之福的人，剩下的婚姻是没有好运而言的。有句江湖话：出来混，迟早要还的。

　　当然也有人能举那么几个反例，但人家那方面的福报非常大，她浪费得起。你感觉你的福报也大到可以任意挥霍的地步吗?

　　婚后的出轨，不管做得多隐秘，必然会对婚姻造成种种问题，两人自然就会形相近、心相远，多半生出种种矛盾。婚姻福报重的还好一点，这方面福报轻的，很容易就此彻底毁了婚姻。

　　还有一样损害婚姻的事，就是自慰太多。直接导致的结果就是感情不顺，恋爱不成，婚姻不如意。同时会导致精神萎靡不振，不自信，记忆力差，不受尊重，被人轻贱，做事种种不顺。

　　二是堕胎。

　　一般堕胎之后，男女关系就会很快平地起风波，乃至急剧降至冰点，重则导致分手或离婚。这是业力所致，身不由己地要吵要闹，事前什么样的保证都没用。

　　三是不孝。

　　包括对父母及公婆或岳父母的不孝，这一点我在生活中及推命中屡见不鲜。不孝会严重损耗人的整体福报，本当大富贵会削减为小富贵，本当温饱会削减为衣食不周、穷困潦倒。天底下的事，没有比不孝更损福报的。这种福报的损耗是全方位的，自然会波及到婚姻。

　　四是轻率的态度。

　　这是现代人的通病，以为婚姻像件衣服一样可以换来换去，不知离婚对未来的影响有多大，尤其是对女性的影响。离婚前想得很傻很天真，离婚后才发现，现实的各种艰难，远远超出自己的想象。

　　怎样获得美好姻缘?

　　1.可以献花供养、礼拜佛菩萨，祈求佛菩萨加持牵引良缘来到;

　　2.戒杀放生，放生功德很大，增福消障，给其他众生新的生路，自己的人生也多条路;

　　3.多多予人方便，助人危困，培福报增善缘;

　　4.多多接触善友，参加义工活动，以结善缘;

　　5.不可犯邪淫，因为这会伤害婚姻的福报，而且邪淫容易感召恶因缘;

　　6.助印佛经善书，劝人信因果、学佛念佛;

　　7.努力断恶修善，依五戒十善业去做。自己先当个好人，才能感召福报相当的好人来相爱，因为“物以类聚、人以群分”;

　　8.多行布施、多说爱语、多做有利于他人的善事。帮助别人就是帮助自己;

　　9.一定要孝顺父母尊敬长辈领导。父母长辈是我们的根，没有坚牢的根，长不出新的枝叶开不出花结不出好果;

　　10.多念南无阿弥陀佛圣号或观世音菩萨普门品及观世音菩萨圣号。

　　俗话说：香花引美蝶，臭粪引绿蝇。不是一家人不进一家门。夫妻的福报是相契对等、互相感召的。所以，若想求贤妻良夫，自己先要做个良善有德之人，依上述几条，老实行持，如是日日不退，发心向善，佛菩萨一定会安排好姻缘!

　　相亲过多，也损掉婚姻福报

　　婚姻是社会的基石，不是每个人都有出家命，或者是出家。大部分人还是归于正常的婚姻生活。谈婚姻也是很神圣的事情。佛陀所在的印度，当时也是少年学习，青年成家，中年后出家修行。这个是印度传统。所以悉达多太子成家后要出家，他父王是国王也没有办法。因为大部分人没有出家命，那如何过好在家生活就很重要，其中最重要是婚姻问题。

　　佛陀有不邪淫的戒律。人是欲爱所生，多少都带着淫欲。世俗人禁止邪淫，因为破坏家庭。而男女婚嫁则是很神圣的，也是光明正大。所以在家佛弟子要把婚姻当成很神圣的事情来经营，这是本分、不管在家出家，都有本分。

　　现在很多人的婚姻福报损伤，有几个方面。第一，是相亲的模式。现在青年男女的相亲，如果超过三次，嫌弃对方超过三次的，就要好好忏悔。相亲在古代是很神圣的，需要有媒人，然后婚姻从来都是两个家族的事情，而不是两个人的事情。现在很多相亲，看一眼对方，像菜市场买菜一样，不顺眼就不要。这很损婚姻的福报。

　　有些人说，我要很谨慎对待婚姻，所以才会相亲多次。古人讲，自古姻缘天注定。每个人都有自己的业力，不是靠你选就可以选到的。婚姻是相互感召来的。有些人相亲几十次，相亲超过三次的，一般就越选越差。凡事不过三，很多人对这一块没有敬畏心。

　　嫌弃别人不超过三次，这也是损福报的。好比你买货又退货，需要扣除部分费用。婚姻相亲也一看，看了不中意就不要。也要扣掉婚姻福报。所以越选最后一定越差。现在很多人的婚姻福报，都被多次相亲给损掉了。相亲也是很神圣的，以前人相亲，都要把生辰八字拿来，去匹配一下，或者放在祖先牌位底下，看这几天内家庭有没有什么动静。有不好的动静，就代表不合。可以的话就结婚就好。婚姻也要祖先的加持。祖先和历代宗亲不一样，我们的祖先都是神仙。现在青年男女，太随便了，看一眼顺眼，不然就像菜市场买菜一样，这次不买，等着下次买更好的。这个心态，最容易损掉了婚姻福报。

　　婚姻很忌讳的是挑挑拣拣，总喜欢找个自己最满意的。什么才是最满意的?而且婚姻都是自己的业力，我们都是太相信自己，不相信老天爷。你没有那个命，你怎么能选个最满意的。一定要把婚姻当成很神圣的事情来经营。没有好的婚姻命，你怎么挑，都挑不到好的人。有的好的婚姻命，你也遇不到很差的人。我们要有这个正见。

　　第二个，现在人很苦，把福报都转移成钱财，没有转移到婚姻上。有些女的，很会赚钱，孩子都照顾不好，甚至大龄未婚。这就是太看重钱财了。不要穷的只剩下钱了。这次去五台山，我跟他们讲要明道。不管男女，到了五十岁，你只剩下钱，婚姻儿女都没有，那是很可怜的。一定要向祖先求忏悔。

　　《黄帝内经》讲女的以七为基数，五七三十五，三十五岁你再去生孩子就很困难了。婚姻上，不要挑拣。第二个，你选一个比你差的人去结婚，这叫积阴德。很多人不懂，找人都要找最好的。对方福报很大，你福报不够，镇不住，你就很痛苦了。所以找一个比你差的人，你付出了，老天爷就会给你。

　　但很多人不懂，好比去找工作一样，找个最好的。现在大家讲婚姻要幸福。你想看人生本来就是苦，婚姻不幸福才是正常的。人生哪能样样圆满?只有两种人夫妻不吵架，一种是没有感情分居两地，一种是早亡的。我们要有一种缺欠的观念。请让你婚姻也保持一些缺欠。缺欠才能长久。天道叫损有余而补不足。

　　你看爱情往往是短暂的，婚姻却是长久的生活，柴米油盐酱醋茶。而且婚姻在妥协的过程，就是破我执的过程。人都是太自我了，什么都要按照自己的意愿，而不肯妥协。婚姻的相处过程，也是能妥协的过程。你要出家，出家也是一种妥协的过程，最起码，你要先听师父的话，不能什么事都按照自己意愿来，这才是成熟的标志。

　　在家人学佛和出家修道是不一样的，在家人自己想怎么样就怎么样，出家就要听师父的话，师父说东，你就不能西。这就是破我执。所以出家人修道进步快。很多在家人，又不结婚，又不出家，自己任性，其实是我执很重，自我心太强的缘故，这样子往往修不成

　　分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者..