慧净上人：女众的修行从什么地方开始

　　文：慧净上人

　　女众修行要从什么地方开始呢?要从不妄语开始。不妄语就是不随便讲话，不仅不讲骗人的话，也不讲两舌、恶口、妄言、绮语，这个非常重要。

　　我们团体中，不管出家也好、在家也好，都是女众居多。俗话说，女众往往是“鸡肠鸟肚”。而且，“长舌妇”也好，“三姑六婆”也好，都在说女众，可见女众“口业”非常严重。

　　有时一句话可以交代的，却讲两句、三句，甚至讲闲话，一讲就是好几十分钟，甚至半个钟头、一个钟头以上;情绪来了，向人诉苦，一说就是几十分钟，甚至几个钟头，真的不愧是长舌妇。言语往往是是非的来源，所以宗风里面对语言的提示就比较多一些，比如：“不说、不听、不传、不较”。相应于在佛陀所订的五戒、十善当中，针对口业而订的规范是最多的。

　　所以我们要不说是非，也不要诉苦，因为口业最容易犯罪犯过，也最容易消损自己的福报、增加自己的罪障。

　　我们既是身为修行人，应该以佛法作为自己起心动念的准则，而不应该还像没有学佛以前一样，把以前的脾气、个性带到佛门来。要知道自己的三千烦恼丝都已经剃掉了，所穿的是可让三界众生供养的福田衣，所以务必要常自省：我是不是还像以前那样使个性，动不动就起情绪，动不动就要发牢骚?好像受了很大的委屈一样。如果这样的话，连修行人都称不上了，更何况是出家人呢?所以，没事不要讲话，半句话都已经嫌多了，何况讲那么多、那么久!凡是跟自己无关的事情，也一概不须知道;若知道了，当然不可以讲出去。

　　想想看，讲出去是为了什么，有什么意义?讲来讲去都会变成是非，所谓“一人传虚，百人传实”、“好事不出门，坏事传千里”。所以修行从不妄语开始，对于是非尽量不看、不听、不说、不传，即使闲话也不要讲，要惜话如金，守口如瓶。

　　在佛陀的时代，僧众和合共住所做只有二事：一是“圣默然”，即打坐修定;二是“法谈”，即谈论佛理，其他世俗的闲聊，在和合僧团是严格禁止的。

　　因为除了佛法，除了宇宙真理之外，一切的一切都是空性，你讲它做什么?善也是空，恶也是空，顺也是空，逆也是空，把它讲出去做什么?往往我们会跟旁边的人说：“某某人我跟你讲一件事情，但是你千万不要讲出去……”。

　　那个人又跟他的知心好友说：“某某人我跟你讲一件事情，这件事情是某某人告诉我的，但是你千万不要讲出去，你一个人知道就好”，这个人又跟他的知心好友这样讲，是非就这样一直不断流窜。总之，不相关的事，即使是同床而眠的丈夫、太太都不需要讲了，更何况是其他的人?

　　能守得住口，就能方便守得住心;口守不住的话，表示内心的翻滚太大。所以再次提醒大家，少讲话，无谓的话半句都嫌多。