圣严法师：负心是指什么？“负心人”往往是自己制造出来的

　　生命的归宿在　　

负心是指什么？“负心人”往往是自己制造出来的

　　负心是指人家对你那么真诚、对你照顾得无微不至、对你寄望很高、对你恩深如海;但你为了自己的前途、自己的名望、自己的地位和财利，而不想相对地付出、不想给人家回馈，也不想继续负责任、担义务，所以，抛弃了有恩于己、有情于己的人。

　　有人说：“最难消受美人恩”，如果一个年轻女孩爱上了你，你不知道那还情有可原，如果你根本就知道，也接受了她的关怀或真诚的爱情，最后却把她丢下不管，这叫作负心汉、薄情郎。

　　这些类似的事，如果仔细检讨，每个人多多少少都曾负心过，有的愧疚于己，有的对不起人。有些事自己知道，别人也知道;有些事别人知道，自己却没感觉到。

　　为什么有些人感觉不到?因为他负心惯了，他觉得：“活该，谁叫他对我这么好，我也没叫他对我这么好。”这种人没感觉到自己的负心。

　　有些人则觉得自己是负心的。他会想：“人家曾经对我这么好，当时我没有要他对我这么好，可是，他待我很真诚，我却没有尽到应有的关怀和应给的照顾责任，我真对不起他。”像这种人虽然负心，却是好心。

　　也有另外一种人，对别人好，也没期待人家回馈自己，这种情形就不是负心。在别人要自己帮忙时，尽心尽力帮了忙，而且并不存有要对方回馈自己的心。这样的情况下，人家没对我有所表示、有所回馈，他也不算是负心，因为他知道我不需要。他自己成长之后，对社会有所贡献，照顾其他人去了，这就是回馈。

　　可见，负心的意义，一定是双方的。其中一方在付出时，有所求、有所期待、有所依赖;另外一方知道他有期待、晓得他有目的，而他接受了，接受之后为了他自己另外自私的原因，不顾别人的付出，这才是负心。

　　遇到这种事，很难论断孰是孰非。

　　作为一个凡夫，总还是要为自己打算，不能连自己的身分立场和生存的立足点都没有。有的人在当初心甘情愿地对你付出时，没有讲什么条件，没有表示他要什么，你也没有存心要欺骗他什么，结果他却要你的一切，包括要你的生命，要你为他去死，否则，就指你是负心人。我想，若到这种程度，负心也是对的，因为对方要求太多，不合情理。连人家的命都要，叫人家连站的地方、活的权利都没有了，这就太过分了。

　　以付出者的立场而言，待人好的时候，不要存有太多幻想，不要有太多要求。“真正的爱心是纯粹的付出，不是交换，更不是占有”，不论把这句话放在那里，都是对的，施不望报，才是做了好事。

　　站在公平的立场而言，父母对儿女的爱是亲情的关怀，不是投资;男女之间的爱是互惠的感情，不是投保。付出的一方应该想：我的付出便是我的目的，就是我的爱;我的爱心的付出，就是我的心灵的收获。他能接受我的关怀，我已经很满意了，至于他能不能回馈我，那是对方的事，我不必寄望太高，否则，将来失望也会很大。

　　站在受恩者的立场，必须知道不能随便接受人家的恩惠，不得已要受恩惠时，也要感恩、要回馈。如果对方不需要回馈，那我可以转回馈给另外需要帮忙的人身上，那我也不算是负心人。

　　以夫妻感情的事来讲，相处是双方同意的事，一个愿意给，一个愿意要。对方愿意接受，你应该感谢他，你的目的已达到;如果是用条件来交换，那是最痛苦的事。

　　把别人当作负心人，往往是自己制造出来的，一个是自己负了别人，一个是自己制造别人变成负心人。自己如果少一点期待，比较不痛苦，也不会觉得对方是个十恶不赦的大坏人，是要被打到十八层地狱去的人，这样就能少制造一些负心的人。(摘自圣严法师《叮咛》)