所以刚才讲到了做人的道理，所以老师要告诉大家，你别小瞧做人呐，就是因为咱们不懂做人，把咱们自身害苦了，不光害了咱们自身的幸福，身体不健康，家庭面临着破碎。现在咱们世间面临着最不好的风气，多少个家庭不负责任，因为为了自己自私，生活不得力，分手了，孩子们受到了伤害。所以今天老师为什么要讲做人，要讲世间，生活当中点点滴滴的事情，大家要记住了，不能继续这样下去了。所以咱们信佛的所有弟子，要走出来面向社会，既然你发心要普度众生，那么所有面临的人类都是众生，咱们也要为大家做点什么，让每个人幸福快乐。
每个家庭能团聚做点什么？那咱们还要讲上这一堂做人的课。老师在世间形成的路上，遇到各种不同的家庭，有多少痛苦和烦恼的人，向老师求救，老师你救救我啊，我这个家不能维持下去了。那么老师说，请你来听我一堂课，实在没有时间，请你听我这个碟。结果这个碟发行在世间，反响是不错的。咱们现在已经运行大半个中国，四年大半个中国人认可你，你就说咱们这课讲得受百姓欢迎，这就说明老师没有走错路啊，人们认同你的东西它就是正。
所以现在走到哪里，不光学佛的佛友，还有出家的师父，世间不学佛的人，他都见着你说，老师你讲的课挺好，为大家受用。所以就告诉你，咱们讲的是正法。阿弥陀佛。学佛要为老百姓做点事，实实在在的做点事，四年来讲了多少个家庭和谐，离婚的不离了，打仗的不打了。有的老头老太太打了一辈子，听完这堂课却来找老师，老师我早咋不认识你啊，30年前认识你，我能得一身病吗？我打了一辈子。所以今天咱要给你讲几个教材，告诉你，我在福利屯讲课，集贤县。第一个道场来了一位50多岁的老人，她听我讲完课，在家期盼于我。
20多天后，我又讲了一个道场，当这一百多号人在一个屋子里挤得非常拥挤，她进门了，就把人扒拉扒拉就往前跑。我问她你为什么要上前边来？到了前面她扑通就跪下磕头，我说你快把她拽起来。她说老师你别拽我。我说为什么呢？她说我要表法，老师你必须得让我磕这个头。我第一个头，感谢阿弥陀佛，第二个头，感谢王老师，你讲我明理。第三个头我非磕不可，感谢你，后半生给我一个完整的家。我一听好啊，我说你快说，家里起了什么变化？
她说老师，我今天告诉你，我要说你可能不相信，我20多天前听完你一堂课，我就想你啊，白天盼黑天，黑天盼白天，我想我什么时候能看见王老师，我可要把我这一肚子的那种心里话讲述给你，你可能不会相信，我说我相信。为什么呢？感激的那种心情啊。她说我是一个不学佛的人。是我邻居学佛，有一天搁我家门口路过。你在20多天前讲课那天，她说来个老师讲做人，讲孝道，讲的可好了，你去听听呗。她说我啥都不信。因为他们都知道我讲的课是包括佛家的，信佛啊，她说我啥都不信，这个老师说了，什么不信都可以听，信什么门派的都可以听。
因为咱们这个课是走向社会了，我佛包容万教。低低矮矮地做人，要度化众生，不管你修哪门哪派，都得做人呐，咱们讲的是做人的一堂课啊，你不要忽略了。所以信什么都可以听，信啥都得做人。信啥不做人，你都修不出去，信啥不做人，你都做不好。不管你修哪门哪派，都得做人。所以这堂课是包容万教。度化众生。她一听说不信佛也可以，可以，这老人就来了，她说我听了你一天的课，两天，第二天咱们干什么呢？头一天讲课，第二天斗私批修，对不对？
佛家讲忏悔忏罪，咱们拿到世间，跟百姓讲百姓的嗑，犯罪忏悔这个词，可能有些人不学佛听不懂，咱们不斗私批修吗？阿弥陀佛给咱们这个法门，所以咱们的课要和社会接轨，让大家都认识上去，他并不是迷信，咱们叫斗私批修。那么当她忏自己错误缺点和行为的时候，她醒悟了，天呐，我这一生全都错了。王老师你讲的课，这一天没讲别人，全讲我，咱讲做人啊，所以她说你全讲我啊，内心骨子里把我讲醒了。咱们讲的什么课呢？今天就给大家讲上两句了。
你一生抱屈，一生都觉得别人对不起你。请问你认识过自己错在哪里吗？至今都不知道，因为什么呢？因为你站在高上。因为你目中无人，因为你找对象那天你就没瞧起你的丈夫。你觉得你看我长的美貌，大个，我找的丈夫啥也不是，老实巴交窝囊废，所以在你心目当中没有地位。那么这一生到了他们家，而且他们家再贫穷，你娘家有点钱，你多花点，就这个人的心里，你肯定一生不服你丈夫。她说老师你讲咋那么对，你不就是讲我吗？我和我丈夫结婚那天就这么想的。
他管我，说我一句，我能说他两句，说我三句我就能干他十句，说的太对了，我不服啊，因为我瞧不起他，长的没我漂亮，办事也不如我历练，所以我就觉得他管我那能行吗？嫁他们家还是我娘家花的钱。我能服他吗？就这种心理。所以给你带来一生的残酷。其实你觉得你这种心理会带来幸福吗？就把你自己前半生葬送了。为什么？恨，抱屈。因为你存在抱屈的心理，恨怨的心理，才给你带来一生都不愉快。没有乐过啊。你就认为丈夫不好，丈夫说你一句，你就说两句，说三句，你就能说十句，那丈夫不就脾气越来越糟吗？
因为你不服他，说得难听他就更不服你，那么两个人的性格从这开始，越来越起了变化，谁都不服谁。那么你想你还有幸福吗？这样整整打了20多年呐，王老师在听你讲课的那天，20多天前，我是一个礼拜前呐，这一生决定不了的大事，终于决定了，没想到就和你有缘，遇到你了，我说你决定什么事了？我决定把老伴踹出去，离婚呐，我的儿女呀，从我结婚跟他干仗这么多年，我哪次都想走，离婚，想不活，都想过，但是每次想走，都想到我的孩子可怜没有妈啊。就算了吧，忍吧忍吧！
自己有脾气，没认识到错，还说她忍，自己老看别人，老生气。还不知道错，还说她在忍。所以我就忍这么多年啊，好不容易把孩子将就大了。三个孩子，这回老儿子要娶媳妇了。我就想好了，老儿子娶媳妇，我说啥不跟他过他。他不走我走，离婚。家没了。散伙。她说这个决定是我，真的，这20多年才决定下来，怎么就遇到你了呢？这堂课把我讲的明白了。不离了。她说我听完这一天讲的课，我全错，何况老师你讲完课你说了，大家千万要慈悲啊，老师60多岁讲得口干舌燥，不图你分文呐，就为你身体健康，家庭和睦，幸福晚年呐。今天听了一天的课，你回家，你装你都要装一回，别白听。
你今天把老师的课听好了，把你的面子放下吧。过去不就因为你面子值钱，放不下，自尊心太强嘛，把你自己害了前半生。这回你听老师的把面子撕下来。老师说学佛的大菩萨，咱们学佛都懂一个词吧，要想学佛真正修行自身，先修不着急，后学大脸皮，把这面子放下。这面子值钱吗？在座的从孩子到老年人，一生咱们的不幸福，生气上火，不都来自面子，自尊心吗？特别大男子汉主义那个人！那回家绷个脸，孩子见到你不敢说话，妻子见到你心想少说两句，别惹事。
其实你觉得你很自在吗？你不觉得你这一生，伤害了多少人吗？真正伤害的还不是别人，都是亲人。男女都一样。就因为你的自尊，你的个性，把自己害了，到现在一身病。其实周围人，孩子在你身边没有快乐，妻子在你身边没有幸福。是他们哭吗？是他们抱屈吗？是他们见人就讲我命苦吗？都来自咱们本性不好。脾气暴躁，装，老百姓讲话装大了。有的人在人前可能装了，看着一本正经，其实又怎样呢？内心的世界你干净吗？所以今天咱也别装了，他把那面子撕下去，多大事啊，所以老师一讲课就说了，面子不值钱呐，面子是啥，就是鞋垫子。撕了再垫，多大事。你今天就听我一句，回家把这心低下来，面子不要了，这回回家老伴要骂你，为什么这么说呢？因为你来听课了，早晨来时，你老伴不知道啊，有个佛友说这块好你就来了，没告诉家里，回家你要不挨骂才怪呢。他干等你不回家，中午饭也没回家做，他越寻思越生气，在家鼓气呢，所以今天你出来一天，他不赞成你，肯定回家他要发火！这回你可要接德。人说有人送德你不接，什么时候能成佛啊？这回你要修忍辱，回家老伴要骂你，你别吱声。她说老师你咋讲得那么好呢，那天就讲我了。
回家老伴就把我骂了，我听完你的课啊，我就心想，这老师讲得咋这么好呢，这不就讲我呢，这一生错的都是我自己。我还讲什么了呢，我把佛学因果理论讲上去了，她听明白了，我说在座的各位，今天你要看不开，你的人生为什么苦？那就把佛学的理论讲述给你，因果。前世种恶因，今生结了恶果。做男人和女人，在佛学的教诲理论里是这样讲的，男人和女人到世间来了缘来了！前生多生多劫，佛家讲六道轮回，前世今生。你前世造了恶业，今生必来偿还。
欠债就得还嘛，就像今生，别讲前世。再和今生接轨，那你欠了人钱，早晚都是病。欠债还钱，杀人偿命，天经地义。它不也是因果吗？毛主席在世咋讲，说整人者整自己，搬起石头砸自己的脚，坏人终究有报，不是不报，时辰还未到呢，你说和佛学不就接轨的吗，佛学就说，前世种恶因，今世结恶果。男人，女人到世间来了缘。咱们道场上四年观想，看心理学嘛。咱们各个老师不是心理医生吗？你想的你做的你贪的，老师一眼就能看到。那么今天，就看到你前世所造的恶业，今生找一个丈夫不爱你，是你偿还，找个丈夫，外边有女人，那是你应该受报，为什么？前世你转男人没守夫道，妻妾成群，采花盗柳。今生可能你这个妻子，今天你的丈夫，他在外边有女人，就是你前世做男人不忠于她，今天她来报仇来了。你在外边有人，今天转世，你俩又转夫妻，他肯定今生要有人了，回报于你，这就叫佛家讲因果，一还一报。所以你别忘了，老师讲做人这堂课怎么讲的，在这一观想，多数女人都恨丈夫，怨丈夫的多啊，抱屈的多啊，基本上有一个不怨的也少。
多多少少还有怨气呢，而是轻和重而已，所以老师就把这因果的课，掺杂进来了，讲上了，怎么讲的，做女人为什么抱屈的多呢，那就告诉你，前世欠他今生才嫁她，所以无债不来，无缘不聚嘛。多数老年人一见到老师，老师我苦啊，先哭，抱屈。老师说，老人你先别哭。听听课，听完课说老师我不哭了，为什么？我越抱屈我越苦，前世我越坏，听明白了，因果！今天你到这个家族来还债，丈夫不干活，孩子不争气，老人你得赡养，我从嫁他们家起，当驴当马那么干呐，有多少老人这么说，累了一辈子，给我苦了一辈子，老师说你别抱屈，今天你为什么苦，你为什么到人家受累，为什么到人家你受冤枉，前世你就没干好事啊，这个丈夫一手都不伸，你恨他，别恨了，前世他伺候你一生一世！为你效力。今生你不伺候他伺候谁啊，所以当你听了这个课，要把因果观想一下，佛学的理论了解了以后，你回家还敢做错吗？年轻人回家还敢不孝敬父母吗？今天你还逼着老公给你做饭吗？千万别干了，你抢着干呐，今天你要是不干，来世你更惨，你得加倍地干。这就叫因果。前世没干，今生你干，你就知道前世你是干啥的，大家都知道过去那大家员外，诰命夫人身边有丫鬟伺候你，你还虐待，过去那老婆婆，多年的媳妇熬成婆，过去古代旧社会，那婆婆往那一坐，儿媳妇都不敢正眼去看呐，吓得溜溜的，现在为什么你看婆婆，见了媳妇得看人脸色，这不都因果报应轮回了吗！那个时候你当婆婆刁蛮，这回她当媳妇到你家来，媳妇转婆婆了，你俩调个了，所以今天你受气，你还不明白咋回事啊。哭啥啊，别哭了，你种因了结果了，所以有些婆婆哭啊，我这儿媳妇不孝啊，对我不好啊，这儿子不行啊，畜生。啥啊，那不是前世你欠债的债主，佛家讲冤亲债主来了吗？你花钱娶回来的媳妇，为啥对你不好，怨亲债主吗，为啥你娶回来了，上你家来当媳妇？不来讨债来了吗，所以你只有乐。认账就得乐嘛。我这媳妇不孝，我可得乐，前世我可把她害惨了，我要不欠她，今生她能来坏我吗？能来找我讨债吗？就这么个关系。
所以当你把这个课，佛学的理论和社会接轨了，现在现世因果报应不也有吗？还想啥啊？我给你讲一个真实的因果故事。就现身说法，当世今生的，我在双鸭山老年公寓，讲了两个道场，一个老人50多岁，坐在我的对面听课，我讲这堂课的时候，她却来求救于我，讲完课说老师你救救我吧，我一看我说好啊，开始我说话非常客气，她说你看我这个病啊，医院上哪检查都检查不出来，无药可救啊，我说你什么病啊，大家看看她受不受报，因果报应有没有？所以我要讲个实例给你听，我讲前世你可能听不懂，因为你没看前世，那么你只能看到今生，那我就给你讲个今生的故事。
给你听。你看这老人，说老师，你看看我这脸啊，既不红又不肿，可你会知道我天天受煎熬吗？我说老人你什么样的难受啊？她说我这脸上像虫子在爬，捋捋捋，捋捋捋，天天捋，也不让我睡觉啊，这24小时都不让我睡，捋捋还不算，现在我的嘴麻，说话都不太好使，吃饭都不得劲了。我说你是得了这样的病啊，她说是的。我说那好吧，我看看你前世干了什么坏事啊，我就以为，她这种病是前世干的坏事。没想到当眼睛往她脸上一看的时候，这一幕在你眼前发生了，可怕的一幕，可悲的一幕。
当时我就说了，你好生可恶啊，口气变了，开始还说你好啊，很客气。看到这一幕的时候我口气就变了，我说你好生可恶。这是今天我学佛了，我发了个大愿，有形无形的众生舍不下你，魔来了，我都度你啊。阿弥陀佛，这是我发的愿啊，所以这个时候我就不能动怒啊，我得说，要是不学佛，我不救你，我看到你什么了呢？看到你今生太可恶了。从结婚嫁到这个家里，你的婆婆，20多年婆婆还在，是怎么煎熬的？怎么活过来的，我都不知道。我看到一幕什么呢？
他对她的婆婆像损儿女一样损，不拿她当人。这是我看到的一幕。太真实了，她根本不能狡辩。我你说你是不是？她说是。为什么她要承认呢？因为老师揭开了她的谜底，我不认识她。坐在我对面，素不相识，就像今天在座的各位，我不了解大家，大家也不认识我王老师，可今天在这个大磁场里，佛学的大讲堂里你一坐，老师就知道你做了什么。你瞒不了老师的眼睛，所以老师说你不孝，你是个千古罪人。因为父母养育之恩呐。多么不容易啊，难道父母养儿养错了吗？
擦屎擦尿三年呐。起早贪黑喂奶。怀胎10月容易吗？当她省吃俭用啊，苦苦的把儿养大啊，过去的孩子多，大家知道吧？衬衣，现在的孩子们，要跟你说我们那个年代里，十来岁裤头是啥都不知道，相信吗？就那么真实。孩子们多家庭困难，就做那一条棉裤，哪有衬衣啊!补丁落补丁，连本布颜色的地方都没有，全是棱。一块补丁一块补丁补出来的，对不对？老年人。就是这样的，很苦很苦的。你就想为了养活一个儿子，她省吃俭用，受尽了苦啊，那么养大后，她又受到这样的虐待，心理能平衡吗？
她不学佛能解脱出来吗？如果学佛的人能深信因果，才能解救自身，救自己。她信因果了，前世没干好事，今天就乐吧，她能乐出来，那么一个不学佛的人，她就活在痛苦之中，一直到死都不瞑目，对不对？所以今天咱们要讲述人生，这点点滴滴的事情，从生活当中讲起，让世人醒悟。你敢种因吗？种因你就结果。看看这位老人现身说法。我说你真的对不起老人呐，这养育之恩，是，这个婆婆没有养护你。没有生你。可你别忘了，当这个丈夫，你想和他处对象的那天起，想决定嫁给他的那天，你就应该替夫孝养父母，天经地义，为什么呢？
因为父母含辛茹苦把儿养大，却送到你身边，将要陪伴你一生一世。你怎么报恩呐？在座的年轻人，也许在老年人当中，你年轻的时候，也没想到这一层，你光想到你自己的父母，养你应该回报，你可能想婆婆没养我，我不管她那事，她养他儿子了，你错了。如果没有这个婆婆，你怎么能有这个家庭的幸福呢？你们几口人一生的欢乐呢，那是谁给你的？那是婆婆和公公。他们把儿养大送到你身边，哪有儿陪伴父母的？包括咱们自身。结婚那天就离家走了，不能去孝敬自己的父母，养咱们20多年，那么最后陪伴的只有妻子和丈夫。
你们在一起生活，所以两个人必报母恩，对不对？这就是常言，所有人讲的好，父母的恩情深似海，难报养育恩呐，那么作为你这个老人，这一切在你脑海可能都没有，长这么大，都没有想过。在座的现在年轻人也没有想过，为什么老师讲课，让你结婚的那天，你看在美国，儿子到18岁，让他出去自力更生，谋生自己自立。那么在中国风气就不好，贪婪，依赖，无有止尽。这就是咱们中国人，不好的风气。那是谁给带来的呢？父母太娇惯自己的儿女了。太疼爱了，结婚了还说我儿不行，身体不好，不能干啥，还要去拉他一把，他因为你的资助，因为你的娇惯，他懒惰，他不自立，为什么中国人懒惰的人这么多，不是咱们老人惯的吗？
古人说的好，惯子如杀子啊。这句话你应该把它领会得深刻一点呐，吓人呐。你每天都对他体贴关爱，有一天不关爱他就恨你，你帮他的多了，你有一点不帮他，他就烦你。不愿意理你，你不要继续种这个因了。呼唤各位父母，你的爱应该是教育他成才，结婚那天给他成家立业了，锅碗瓢盆置上了。缺点钱眼下不要管他，把你那钱先留下，让他去自立。他一看你不供养他了，什么都不给他了，他吃不上饭了，睡不着觉做梦他也得琢磨道。我得去赚钱，我妈不管我，我得自立。
今天他去谋生失败了，后天就成功了。你得让他失败，你别天天给他盘算。儿子，你不能干，你去了得赔，你赔了怎么办？我怎么怎么给你辅佐，不行，你告诉他我把你养大了，我不管你了，给他一个自食其力的机会。其实那不叫狠，那也不叫坏，那是救他，那是帮他，那是爱他，对不对？所以把这一切，一定要记好了。就像我刚才讲这个老人，当我把孝养父母讲述给她的时候，她哭了，扑通跪下，忏悔自己。老师，我错了，我说你今后应该好好补偿，善待他们二老。所以老师说，这不就是斗私批修的法门吗。跪下忏罪，向老人磕头，向二老双亲真心叩头，不是老师狠呐，我让猛磕，磕到你磕不动为止。那不也便宜你啊，上哪找这法门呐。忏罪就消业，忏罪就去病。上哪找啊？世间现在老年人，不少人遇到我说王老师，你这不是独一无二的法门吗，没听说过啊，当场就磕头忏罪，上医院拿药都不好使，忏罪好使，磕头忏罪，咱就来个斗私批修。这一认错不要紧呐，头也磕不动了，站也有点站不起来了。20多年就用几个头好了，站不起来岂不便宜你，老师说不是我不慈悲。差不多起不来了，那站起来吧，站起来当场好病，阿弥陀佛。
通过这个老人的真实的经历，你还怀疑因果报应吗？真实不虚，虽然社会人不认可因果，那么对我们学佛的人来讲，也不指责于你，也不反对。那是因为你还没有了解佛学，探讨佛学这深奥的谜底。所以老师在讲课当中，愿意说一句话嘛，释迦摩尼佛用他的智慧，揭开宇宙人生之谜。因果之谜，在世间揭开了。所有学佛的弟子。为什么多数人深信因果，不敢做错事呢，只有不学佛的人在造罪业！因为他不怕因果。为什么？因为他不学佛，不明理，不懂得这门科学，学问高的人更不懂，因为他学的都是政治科学的理论，用科学想要去探讨研究佛学，是研究不出来的。
只有佛学的大智慧，超智慧，它是不在佛学范畴内的。所以今天，我要告诉你们这些佛子，你要多一些理解，将来看到这个碟，你别觉得说否它，一口否它，说这是胡说。错，错，错。你不了解，你研究不透，不等于没有啊，对不对？它是存在空间的，只是咱们现在没有用科学,揭不开这个谜底而已。但是我也希望你保留你的意见，去探索,去追寻。也就像咱们每一个人一样，不懂的时候不要多说话，少说为妙。那在修行人当中叫修口，不造口业，所以希望你不懂的时候，千万不要多说。
你不知道你自以为是，你认为这个事对就对了吗？不，你懂的知识很少，你需要了解的事情还很多，不懂的事情很多，所以一个人在世间，不光要学文化，各方面都要去学习，都要去探索，揭开这一谜底。今天我讲这话，为什么要这么讲呢？因为也是为了拯救人类。每一个人在工作当中，你去工作，为了自己，也为了他人，就像咱们现在医院，它在救死扶伤，那咱们佛学的理论，和它没有两样，都是一不是二，每一个佛子，想要解救众生之苦难，和救死扶伤都是一不是二。
所以为什么今天我讲的课要和社会接轨，让人们知道，医院解决不了的东西。在佛学大讲堂里，学校里可以解决。那么佛学解决不了的东西，在科学上可以解决。佛学探索不了的奥秘，科学能探索。你看像咱们得了实病，咱们就得靠医院了，你就不能执著呀。得相信科学，那么你要是真的长东西了，你不上医院去救治，你说我就坐家，腿都卡折了，我就相信阿弥陀佛能给我接上，那就是愚痴。不可以。赶紧上医院救治。所以为什么告诉你，佛学和社会它是接轨的，千万不是分离开来的，你千万不要执着，信什么都不要迷。
今天咱们讲这堂课，咱们给社会带来好处，也给社会带来安定。为什么老师敢这么讲呢？因为咱们已将迷信这块给砍了，看看咱们就是一个斗私批修的法门，不烧克子，不烧纸，不迷信，用佛学的理论就是一个忏罪。阿弥陀佛。所以让所有的社会各界人士，学佛与不学佛的人赞同，把这一块砍了。为什么呢？老百姓的嗑要唠上来这么讲，咱们给家人烧点纸，打个最简单的比方，又和社会接轨，这个人贫穷，现在贫穷的地区，贫穷的人有的是，今天你贫穷，我帮帮你，我给你拿点钱，那么那个听说你能辅助他，他也来说你又再帮助他，你可以帮助十个人打比方，要来20个人，可能你就没有精力了。
没有能力了。那么今天你是帮他了，结果这人拿了你的钱去做买卖，又没起来，明天拿了他还是不行，你的亲属今天我给他俩钱，他自己不干，明天你再给他俩钱，你是有限的，后天你恐怕有一天给不起了。他还是穷。打这么个比方吧，那么今天就再打个比方，把佛学因果这一块，再给你讲出来。比如说咱们家的老人父母不在了，今天给她烧点纸钱，让我妈多花点，今天你给她烧点钱，我的亲戚朋友又来跟我要钱了，我再给他点，今天你给他点钱，烧点纸，他花了啦，他还得来找你，那明天你给他点钱花了了，他还得来找你，是不是永无止尽哪。
那么今天学佛了，揭开了佛学这个理论，明白了因果的道理，拯救人类，解脱众生，那怎么办呢？咱们就要讲醒做人的道理。那么家里的故去的老人，在佛学讲有形无形都是众生，有没有幽冥界众生呢？科学是解不开的谜底。不相信有这一类众生。那么佛学相信，他有这一类众生的存在，就像百姓从古到今，都离不开。这家里小孩吓着了，有的人昏睡不醒，发烧感冒，打针吃药，咋打都不退烧。说找人看看吧，是他家里的亲人哪，投河死了，上吊死了，车撞死了，来找他了，要点钱，给他烧点纸吧，送一送好了。
那么这好了就说明，有没有这一类众生呢，它是存在的，百姓之间是存在的，可在咱们科学上，解不开这个谜底啊，看不着这一类众生啊，所以咱们国家不相信迷信是对的。是不是？那不懂就是没有啊，没了解出来就是不存在啊，老百姓之间，他并不相信迷信，他也不想去搞这一类活动，可能得了这样的病，上医院就治不了了，那么送点纸却好了，怎么解释呢？这就说明，好了。还是存在这一类众生，对不对？今天其实我也不想多讲什么，可是没有办法呀，因为现在面临着整个人类，这种病苦的干扰，这种病痛缠身，真是求天无门，求地也解不开的谜底。
存在世间，百姓的痛苦，谁知晓呢？只有诸佛菩萨看到了这一切，痛心呐，所以要来解救众生，让大家明理，让大家醒悟。所以你烧纸有用吗？今儿烧了他还要贪婪无止尽。花了还要，今天咱们要用佛学的理论，唤醒众生，让他明理。阿弥陀佛接引站修行得度，永不找你要钱，破除迷信，阿弥陀佛。就像上寺庙去做超度一样。其实在咱们百姓中间，基层领导中间，其实大家为什么要给家人去做个佛事呢？超度他们呢，那就是超度无形的众生。这是佛学。这个理论。所以不学佛人不要烦恼，听了这样的课，你千万，还是那句话，你不懂，不要多说话！
也需要你去了解，也需要你去探索。如果你的家人或者你本人得了这种病，你就知道了他的苦，你就知道了他的难，你就知道为什么佛要解救这类众生。为什么信佛的人讲究因果报应？到那时你醒悟也不晚。老师讲这个课，并不要求别人怎么做，而是希望别人多一些慈悲，多一些理解，今天为什么我要这么讲？走出世间，那就是因为苦难的众生太多了。现在所有的家庭，面临着所有的家庭，为什么财源不好，为什么身体不健康的人病苦的这么多，从小孩到大人。
为什么读书的佛子平常学习很好，考试就考不上？为什么有些孩子打爹骂娘？为什么有些孩子牲口霸道，说话不敬父母？为什么有的人在外边工作还挺好，一进了家门，见了亲人就闹心，甚至夫妻俩平常觉得不错，你见我就不顺眼，他见你就看不上。所以今天没有办法的办法，才探讨佛学了。所以把这佛学的因果理论揭开以后，面临着一个新的课题和人生。人的疾病不光来自恨怨恼怒烦，生气上火病增添，也来自因果报应。杀生的果报。所以今天我这课，要多讲一些因果的教材，希望各界人士醒悟，也希望大家能理解，为什么呢？因为人太苦了，有的病上医院花好几千好几万都治不好。
可进了这样佛学的讲堂里，听了一天的课，十年二十年的病，却当场好了。相不相信因果呢，阿弥陀佛。所以今天呢，为了让大家解除病苦，还一个身体健康，不管你认不认识到这一层，你看到还是看不到，这无形众生的存在，可现在就因为讲醒了，多少的无形众生，你才把病苦消失了，解脱出来了。说这样的事实，已经在世间普遍开来。只是，还是一句话，请咱们各界领导不要烦恼，听了这样的课，你可能会有想法，其实我王老师没有别的恶意，我愿把我后半生舍出来，为了所有的众生能得度和解脱，也为了国家和社会的安定，做点什么，这是很难被人理解的一个课题。
所以因为它面向社会了，很难理解的课题，但是我也希望你们多一些谅解，多一些体贴，多一些关怀。这样病苦的百姓，有的没有钱去医治，只有上庙求医，是大家要信迷信吗？找世界民间的巫医神汉吗？那是因为医院救治不了他，走投无路，他不管用什么方式，能把他解救出来，他都认可，因为他疼痛难忍，病苦的折磨让他失去了理念，不知道怎样能救自己。所以也希望各界领导和各界不学佛的人，不了解因果的人，不要烦恼。我希望大家多一些认识，应该去探索了，解救他们。
既然我佛慈悲解救众生，咱们的社会更关爱每一个公民，咱们的每一个公民，每一个百姓，所有人有苦，咱们的领导，咱们的社会都很痛心。所以咱们愿意用各种方式去尝试，去探索，去解救他们的痛苦，阿弥陀佛。过去在咱们社会流传一句话，不管黑猫白猫，抓着耗子就是好猫，所以老师呢，按理说修行，其实我就不该讲这话，可是我这个课面向社会，我要讲。那么今天呢，咱们却用佛学，能打开这一缺口，探讨人生之谜了。能揭开因果之谜，能知道有无形的众生，在人的体内干扰和痛苦的折磨。
所以今天这堂课，讲的可能对有些人是个谜，那么不管用什么方式，能把他的病苦解救了，他也是好的。但愿社会的科学、医学，也要和佛学接轨。我也会相信有这么一天，大家会认识到一个严重的问题，那就是杀生的果报，给人带来不健康和伤害了别人，就是伤害自己的道理。所以今天上午呢，讲了一些做人的课题，那么我现在呢，就想给大家再讲一讲，刚才我讲的50多岁的这个女人，因为我这讲课好跑题啊，跑的太远了，那个话都没讲完，我就给岔过去了。所以我再把它拉回来，还得讲讲咱50多岁这个，她回家那天是什么场景。
话题跑远了啊，要不大家有时候笑话我呢，这王老师讲一讲跑了，没给讲完就没了，我还等着听呢，再回来。说这个50多岁老人听完我这两天的课，她回家了。她说王老师，我一开门，我的丈夫住的屋里门就响了，开门就开骂我，说这两天日子不过，扯他妈王八犊子干啥去了？他就开骂了，她说我开开大门，你说他这骂我，那脾气你说都这么20多年了，你说想改一下子就先板住很难呐，她说刚想骂他，一下就把嘴捂上了，老师我为什么捂上了，相信你了，老师说我都讲的嗓子都哑了，口干舌燥，回家你装一次吧，老师我就捂上就憋回去了。
憋回去这时候我心里就想了，不就面子嘛，这老师说的对呀，不就鞋垫子嘛？我今儿个我也撕它，这回我也不争了，低一次。我就说，老伴别骂了，今天我错了，他还骂。你说了，他要是骂急眼不停，不就夫妻嘛，哪有什么高低贵贱之分呐，你就低低心上去安抚两下，老伴我错了。你看你安抚两下他就消气，你过去是争一句他就发火，你不会换个方式吗？过去是发脾气，这回你是耐心点，过去说老伴对不起，你安抚两下，她说我这一安抚不要紧，他还骂，我就往屋里推，一边说我对不起，一边往屋里推他，那几步就到门口了不是，进屋就坐到炕沿上了。
她说我把他推到炕沿上了，你说我就说的，老伴你别骂了，我真错了，这我老伴不吱声了，你知道我今天干啥去了吗，我告诉你，听一个老师讲课，这课讲得才好呢，哪是你不好，都是我不好，老师说前世都欠你的，今生才嫁你。我嫁你那天没服过你呀，你说我一句我说两句，说我三句，我就骂你十句，我哪服过你，哪是你不好啊，我全错了。把老伴就造愣了，正说着呢，寻思寻思，老师说不就面子吗？一辈子跟他干没服过，这回不就低吗？低大劲，干脆就低到底得了，她说我说对不起老伴，你坐着，老伴不知道咋回事，我跪地下邦邦磕仨响头，一下把我老伴磕愣了，一辈子跟我干的那人，怎么还跪下给我磕仨头呢？
就这仨头王老师我磕得值钱呐，我说怎么了，就这仨头磕下去，从那天我老伴一句也不骂我，我早上起来干活，他就跟在我屁股后，磨蹭帮我干点啥， 20多天没走！王老师啊，这20多天没走，我可醒了。我后老悔了，我肠子都悔青了，我说怎么了，你说我要早就有这个方法，听你讲课，我早哄，给我干一辈子活。20多年，这20多年干仗。我骂两句他就跑，三句他就蹽，你说我在家闷头干呐，一天那家务孩子全是我，里里外外，我一干仗他就蹽啊，一天到黑回家，没给我干，我就恨呐，为啥不要他？越恨是越恨，他不干还发脾气，你说我能不跟他干嘛？我抱屈啊我，你说这妙法我都不知道。听了课了我才知道，我就这么低个心，说个对不起，磕上三个头，现在就跟我俩干活了。
早有这法我早不就和了嘛？我还能恨他吗？所以家和万事兴，团圆了，不用离婚了，你们说这课好不好啊？阿弥陀佛。像这样的教材，在咱们这个四年里太多了，老师一一讲不过来，就讲个典型吧，你像我上了精神屯，咱们有一位经理，他学佛。只有学佛的人，才能把面子低下，这不学佛要当点官，你要说在人前，让他说个对不起，他可能吗？你看他不学佛的人，有钱，财大气粗的人，你说你跪下磕个头，他说我这辈子谁都不跪，那当官的更是要面子，死要面子活受罪这句话。
不学佛的人，你说你在佛前磕个头，他就觉得他弯不下腰，别说给佛，给他妈磕个头，他都觉得那面子没处放，他都不会跪的。这就是说这一类的人，心高气傲，盛气凌人，那么今天你看那学佛的人就不一样了，我到那讲一堂课，屋里头那么多的人，谁都没说老师我先忏罪，他就过来了，在座人都对他很惊讶，这么大的经理怎么跪了？他说我学佛，我面子不面子无所谓，那忏罪不为自己，斗私批修不为自己么，我干。你看跪那就磕头。然后他就告诉我，老师这忏罪太好了，一身轻。
磕完头一身汗，出透汗了，病气、疲劳之气都排出去了，其实磕头是迷信吗？不是。一会我就跟你讲，他磕完头起来，王老师你真救人呐，真能讲的这人心都能向善，都能改过自身，能讲得自己知道错在哪里了，我把我妻子接来，回家开车就走了。当他妻子来的时候，已经是一个病人，两条腿肿，身体已经干活什么的都很艰难。一身病苦，年纪不大，40多岁。当老师看到她的时候，觉得她非常可怜，她为什么这一身病苦，把自己折磨成这样呢，老师要告诉你了。
就是因为她结婚的那个时候，心里存有怨气，嗔恨，导致这个家庭的不幸，自己的病苦缠身。我把这个例子讲给大家，太真实了。在我讲课的时候我是这样讲的，她为什么听进去了呢？我说在座的各位，当你从小父母养育你的时候，懂事的时候，你在家是不是少说话多干活呢，顺者为孝，让父母开心呢，当父母给你养大成人了。学业有成了，成家立业的时候，你是否体贴了父母？双方老人的苦心，把你养大不难为她老呢，你做到了吗？有多少人做了呢，你对号入座。
所以老师在讲这个时候，他就对号了，老师这不讲我嘛？老师说有多少年轻的孩子们，你们有一种非常可怜的心，可悲的心，那就是自私的心。父母给你养大以后，供你吃，供你穿，好吃的给你，从你能吃饭的那天起，有多少父母夹起这块好吃的放到嘴吐给了儿女，舍不得咽下。好穿的给你儿女穿上，打扮得漂亮，里外换上新衣服，妈妈却穿的是旧衣服，甚至内衣是补丁落补丁的衣衫，她肯定舍不得为自己，都为儿女所奉献和付出。那么当你长大后，现在有多少儿女自私，逼着父母买好房子，买好衣服，给你成家立业。
有的父母抬钱，甚至你都不怜悯，你都没有丝毫动心。你不觉得你母亲一生为你已经花费了多少的心血，操尽了心，费劲了力，辛苦把你养大，你却刁难于她，难为她，没有还逼着老人借，娶来这个儿媳妇，要1万不嫌少，2万不嫌多。老人没有了，还要多要上点，只要自己过的好，这个小家过的快乐，就不管别人死活。你哪有慈悲之心呐，今天学佛了，你应该忏悔自己的罪业。为什么呢？就讲到他这个家庭了，我说有的过去孩子们多，给儿子娶媳妇非常艰难，订婚了。他就是老大。
老师讲的正好针对了他这个家庭，你和这个老人，在我们那个年代要上几大件，那个年代还没要几大件呢，我们那年代，这是以后的事了。要上几大件，也不管这老人有没有钱，逼着老人去借。你说这老人呐，这一些儿女多的，吃饭都没有保障啊，借钱一直过到现在。所以呢，他这个家庭就是如此了。我说了逼着老人要钱，老人就东走西颠去借，嘴上一宿起泡了，东家借西家挪，亲属朋友都不肯借呀，为什么？穷啊，怕你还不起呀，你说老人回来不上火吗？
正好咱们这位经理就跟我讲了，王老师你怎么讲得这么好呢？你这不讲我家呢么？你先别讲，我讲吧，他就把他家的情况就告诉我了。我说你说说我听听，你家是怎么个情况，他说我媳妇嫁给我家的时候，就是这样的。和我家要了三大件，我们家哥兄弟好几个，穷啊，我妈呢，真是啊，颠颠的几天上人家去借钱跑啊，求爷爷告奶奶才借回来两件的钱。那一件还没借着。就剩两天要结婚了。妈真的饭水都喝不下，嘴都起泡了，我知道啊，妈妈的泪水在流啊，哪有母亲不想给儿置办家当，结婚不想有粉往脸上擦呀，但是实在借不着了，不知道谁就报信了，告诉那头娘家了，说他家还有一件没给你买上。没借着钱，娘家就来信了，告诉婚礼不结了。推了。你买不上就不结，一天拿不来就不结婚。这老人急得上火呀，上哪借呀，借不着。她说我一看一生气说黄了吧，钱都借了，剩两天菜都买了，家都穷这样什么东西都借钱买的。这不瞎了，我家搁啥还那。寻思寻思算了吧，就别吱声了，上老丈人家给人跪下了！好说歹说，说结婚以后指定买，这种情况发生。所以呢，结了婚那天，晚上没打仗就算挺好了。从那天起，这个女孩告诉我，老师，你咋讲得那么好呢？从那天结婚进这个家，我看见老婆婆，我心就咯噔一下子，不愿见她。
大家看看，养儿的苦衷。从那时起，儿子说过节了，家有事，我去看看我妈，给我妈买点啥。媳妇肯定就要说了。结婚你妈给我买啥了，就要那点都没给我买上，看她，自找苦吃就生气吧，所以这个家庭今天丈夫下班回家进门，就得说吧，瞅你家，你弟弟这么的，瞅你妈出那事怎么怎么的。一天就没有好日子，她说我从进家我就没乐过，就因为这件事的压抑，因为啥？他没给买上我爸妈生气了，我爸妈养我一回，她光想她爸她妈生气了，她觉得她的母亲不开心，她却没有想到别人的母亲是怎样的痛苦，这就是人的可悲之处。
我也希望这样的事情，在社会所有的年轻孩子们，每个家庭所有的男男女女，不要在每个人身上再发生。所以我希望你们慈悲，希望你们爱自己的父母，希望你多理解他们的苦衷。是老人不给你买吗？是他们太穷了，没有钱。所以你不要难为于她，当你让老人上火，让老人睡不着觉的时候，你不觉得你良心受谴责，你不觉得你是千古罪人吗？而且你没有害别人，她因为常年不开心，从此不愿意跟老人交往，生气。