大愿法师：通过放生就可以财富自在　求福报，修悲田

　　第三种福田是悲田，慈悲的田，慈悲心的田。要有慈悲心，看到一些有病的人我们无条件发心去照顾他，看到老人家、妇女、可怜的人、小孩子，我们用一个无私的爱心去关心他，帮助他，这样是种福田。

　　放生

　　比方说我们去放生，其实很好的。

　　我很主张大家做几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法你才有智慧，有智慧你才会超出生死轮回。通过多放生可以得到我们想求的财富自在、智慧、健康长寿。所以我们不妨多一点放生，这个是非常好的事。

　　为什么呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财富自在就是果。我们放生要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个解脱的种子在里面。众生闻了法之后它第二世就有机会转人身，得到解脱，很重要。这是法布施，法布施是因，智慧就是果。

　　你千万不可以说：哪个法师说我身体不好，我要放三十万条生命，赶快去菜市场买，倒下河就算了，这样就搞错了。一定要对着它念《放生仪轨》，而且要如法地念，不可以法师在大殿念《放生仪轨》，那些放生的东西摆在很远的地方，这个作用就差很远了。一定要给众生闻到佛法，这样才是。你不要以为畜生道它不懂，你给它八识田种下种子，它就有机会解脱。

　　有一位法师他出家之后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就可以背得出来，后半部他读了三年都背不到。他就问他的师父：“怎么会这样呢?”

　　他师父入定观察告诉他：“你前世是一头牛，这头牛住在这间寺院的山脚下。有一天，农历的六月六，法师就将藏经阁的经书全部拿出来晒太阳，怕给虫蛀了。刚好那头牛冲进这间寺院，它看到好多经书，就闻经书，那头牛刚好闻的是《妙法莲华经》。而且很巧刚好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，刚刚翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。”

　　那头牛以此福德因缘就死了，脱离了畜生道以后它就投胎为人，而且有这个机缘，今生他就出家。而且他前生用牛鼻闻了一下前半部分，今生他看一遍就可以背出来，后半部分他就读来读去都不记得。所以这个是很重要的，你种小小的因就有很大的果报。所以放生的时候帮它们种这个小小的因，一定要祈求：“希望它们快速地脱离畜生道，可以快速地得人身，闻正法，得解脱。”这样对着它们念就好了。这个是法布施。

　　同时众生一定要买这些如果我们不买来放，别人就拿来杀的众生，这样放生是最有效果的。因为贪生畏死，一切众生都是这样的，如果它差不多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿就是果，所以要如法放生。但是一定要注意，如法放生很重要的。

　　现在的人为了赚钱，做生意不顾一切，鸟从哪里来的?有两种来源：一种是人工养的，这些放出去就死了，你不是放生而是放死。一种是去到湖南、广西那些地方，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒周围照，那些鸟都很惊慌，飞飞飞，一网就打尽了。之后就运回广州，在路途中间，为了你放一只它就死了三只，这样就没那么好了。因此我不太主张别人放鸟，除非你见到别人刚好抓到一只鸟，马上把它买来放掉，这样就好，所以不要注重表面形式上的东西。

　　而且放生一定要放有活力的东西，那条鱼快要死了你都买来放生，不用你放它都会死了，所以买一些有活力的放。而且最好没有什么分别心，你去到市场，见到什么就买什么，这样就比较如法。

　　另外一个方面，要放在一定是适合它生存的环境。如果将淡水鱼倒进海里它就会死;将山龟放进水里它也会死;水龟放在山里它也会死。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟马上就会死;同样龟死后磨成粉，你拿火柴点燃一点点，那些蚊子就全部跑光了。所以一定要放在适应它生存的环境。

　　去放黄鳝鱼一定要河两边有土，它可以有地方钻，这样就好，适应它生存的环境。

　　将自己放生

　　另外更加重要的希望大家将自己放生。

　　放生是什么意思?我们也要放生的，为什么呢?我们有烦恼，给烦恼绑住，有小小的事来到，马上起烦恼，起贪瞋痴了，这样就给烦恼绑死了，给你的执著心、分别心绑死了。

　　你应该怎样呢?不分别、不执著，转变烦恼。这样就是真正将自己放生，自己得到自由，得到快乐，得到欢喜自在，任何事情都不可以动摇到你这个快乐的心，任何时间都是这么安祥的，都可以降伏自己的心。

　　佛陀说法四十九年，谈经三百余会，举办了三百多场法会，讲了四个字：降伏自心。一切修行，如果你不能降伏自心都是表面修行，要降伏自己的心，你学一切法都是为了降伏自己的心。

　　佛陀说我们要任何时间，将一切都要成为佛法。贪瞋痴起佛灭度，戒定慧生佛出世。我们要经常地生起持戒、修禅定、有智慧的心，戒定慧生，即是三无漏学在我们的心中间生起的时候，佛陀就坐在我们的心中间。我们的心起贪瞋痴的时候，佛陀就涅槃了。你不要以为说释迦牟尼佛离我们很遥远，不要以为佛陀已经涅槃很多年了。

　　佛陀涅槃已经有二千多年了。但这是表面的，如果我们的心常生戒定慧，释迦牟尼佛永远都住在我们心中间，永远都在加持我们。在什么情况下释迦牟尼佛会涅槃呢?我们的心起烦恼，起贪瞋痴的时候佛陀就涅槃了。所以要常生戒定慧，要息灭自己的贪瞋痴，这样才是真正的修行人。

　　如果这样如法修学，如法地放生，我们可以将自己放生，就要祝贺大家啦，我们将来可以很快速、很顺利地往生西方极乐世界，而且是上品上生。将我们由六道轮回中间放生出去，将我们由生死烦恼的捆绑中间放生出去。我们放其他众生的时候，也要希望三宝加持我可以将自己放生，将自己的烦恼放走，提升自己的戒定慧，这样如法地做。这些是放生的功德，我们就可以明白，通过放生就可以财富自在，这些都是我们修悲田，在悲田中间来下种子。

　　敬摘选自大愿法师《如何做个快乐的修行人》