净土法门：现代人谈及因果，往往认为是迷信，请问因果一词，真正含义是什么？

　　问：第三个问题，现代人谈及因果，往往认为是迷信。请问「因果」一词，真正含义是什么?人们忽略它的存在，有什么危险?正确认识它，有什么利益?

　　答：因果最简单的道理，「种瓜得瓜，种豆得豆」。你造善因，决定有善的果报；你造不善的因，一定有不善的果报。这桩事情只要你冷静下来，就在现前，你每天在报纸、杂志、传媒里面统统看到，如果再细心回头观察自己就更清楚。我自己在这个社会上，我用的是什么心?善心还是恶心?善意还是恶意?我在大庭广众的言论，以及我自己的一切行为，如果是善，你就得善果。这个善果不一定是升官发财，你会得到社会大众的信任，你会得到社会大众的赞叹。社会大众对你有信心，这就是好事，无论你做什么事情，你会得到很多人的帮助。如果你起心动念、言语造作都不善，全是损人利己，社会大众对你退避三舍，都希望跟你远一点，你办什么事情没有人帮助，果报不就是在现前吗?这还用得著问吗?

　　你真正相信因果报应，确实有六道轮回、有三世因果，你不敢起恶念。不要说做坏事，恶念不敢起，为什么?知道有报应。你不会骗人，为什么?骗人果报太严重了。你常骗人，你看到阎王殿里拔舌地狱，那是欺骗人、造口业，你愿不愿意受这个罪?所以是自自然然规范你不敢做坏事，成就自己的德行。相信因果，我们只会做好事。至於因果报应，你要问不信有什么不好?信了有什么好处?你去念《了凡四训》，你去看《俞净意公遇灶神记》，我们这里有光碟，你仔细看看你就明白了。因果报应这个事情是真的，绝对不是假的。我们现在节录魏斯的四书里面也讲，主要的就是讲人有轮回、有因果，欠命的要还命，欠债的要还钱。人生在世，决定没有一桩你真正是占到便宜，没有，你也不会吃亏，因果通三世。

　　问：第四，现代人把学佛修善的人都当作怪物、不正常，甚至嘲笑，许多学佛者觉得障碍重重而退转，请问如何才能不退转?

　　答：只要你坚定志向，就不会退转。我在刚刚学佛的时候，我的朋友、同事、长官也都说我不正常，也都说我是个怪物。尤其以后我把工作辞掉出家，真是个怪物，他迷了，被佛教迷了，迷得太深。可是二十年之后，他们都退休了，常常听到我在电视、在网路上讲经，见到我之后：「你的路走对了!」他才晓得我不是怪物，他自己是怪物。我们在生活上，我一年比一年快乐，他们是一年比一年痛苦，这个对比太大了!在晚年没有一个能跟我相比。这是实际的状况摆在面前，你不能不相信。

　　可是学佛有真的学佛，有假的，假的是迷信，迷信不行。真的学佛，佛法在经典里面，佛法是教育，这一定要搞清楚。释迦牟尼佛一生教学，从来没有搞过经忏佛事，从来没有搞过一次法会。他老人家在生四十九年就是教育，有教无类，你要认识他，你不认识他，随便批评他，你冤枉了好人，冤枉好人是有罪过的。他对社会有很大的贡献。过世到今年，就算外国人讲的两千五百五十周年，去年联合国还特别为他过世两千五百五十年，还做一次的活动。普通人能做到吗?全世界有这么多人相信他，有这么多人跟他学习，难道这些人都不正常，就是你正常?要多想想!

　　所以你要批评他，我常常讲，你必须认识他，你才有资格批评。你要不认识他，你这个批评是有过失的。就像我们批评一篇文章，一定把这篇文章仔细看几遍，哪些地方有问题，你才能提出意见。对於佛法经典，你根本没有接触到，一无所知，你就敢批评，这个胆子未免太大了。一无所知，你没有说话的资格，必须要把它搞清楚。佛法欢迎人批评，佛法不怕批评，非常欢迎。要想批评，先去研究经典，这样就对了。